Friday, November 21, 2008

ကာလေဒသႏွင့္ ကံၾကမၼာ သက္ဆိုင္ပါသလား


Never give up, for that is just the place and time that the tide will turn.

Harriet Beecher Stowe (1811-1896)

ဘယ္ေတာ့မွ အားမေလွ်ာ့နဲ႔၊ ကံၾကမၼာေျပာင္းလဲမႈဆိုတာ ကာလေဒသအေပၚမွာလဲ မူတည္တယ္။
(ဟာရုိက္ဘီခ်ာစတူး)

က်ေနာ္တို႔ျမန္မာဘာသာ၊ ျမန္မာစကားဟာ စကားလံုးအရျဖစ္ေစ၊ အသံုးအႏႈံးအရျဖစ္ေစ၊ ၀ါက်ဖဲြ႔စည္းပံုအရျဖစ္ေစ၊ စာေပအရျဖစ္ေစ အင္မတန္ႂကြယ္၀တဲ့ ဘာသာစကားတစ္ခုျဖစ္တယ္ဆိုတာ ျမန္မာစာေပတတ္ကြ်မ္းသူတိုင္း နားလည္ၾကပါတယ္။ မွတ္သားစရာစကားပံုေတြ၊ ဆိုရိုးစကားေတြနဲ႔ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ လူမ်ိဳးႀကီးဘာသာစကားတစ္ခုပါ။ စကားပံုေတြဟာ ေခတ္ကာလအလိုက္အျဖစ္အပ်က္ကိုျဖစ္ေစ၊ ေယဘုယ်အမွန္သေဘာကိုျဖစ္ေစ ေဖၚေဆာင္ေပးတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ေလးေတြပါ။

အခ်ိဳ႕စကားပံုေတြဟာ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီထဲက ႏွစ္ခုကို က်ေနာ္ ဒီမွာ ေဆြးေႏြးခ်င္ပါတယ္။
တစ္ခုက တစ္ရြာမေျပာင္း၊ သူေကာင္းမျဖစ္။
ေနာက္တစ္ခုက ေသခ်င္တဲ့က်ား ေတာေျပာင္း။

ေျပာင္းေရႊ႕ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ ေျပာင္းလဲျခင္း သေဘာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးျမင္တဲ့ အျမင္ႏွစ္မ်ိဳးလို႔ အၾကမ္းဖ်ဥ္းဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ဒီအဆိုႏွစ္မ်ိဳးစလံုးဟာ သူ႔နည္းသူ႔ဟန္နဲ႔သူ မွန္ကန္ေနတဲ့အတြက္ က်ေနာ္တို႔ျမန္မာစာေပေလာက၊ ျမန္မာစကားေလာကမွာ ယေန႔ထက္တိုင္ ေရးသား သံုးႏႈံးေျပာဆိုေနၾကဆဲပါ။ အခုလို တိုင္းျပည္ဗရုတ္ဗယက္ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ေကာင္းႏိုးရာရာႏိုင္ငံ၊ ေဒသေတြကို ေရြးခ်ယ္ၿပီး ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ေခတ္ကာလႀကီးမွာ ဒီစကားပံုေတြကို ပိုလို႔ေတာင္ စကားအရ အသံုးမ်ားလာၾကပါေသးတယ္။

ေျပာင္းေရႊ႕မႈေၾကာင့္ အဆင္ေျပသြားတဲ့လူေတြ ရွိသလို၊ နဂုိအေနထက္ ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ေနာက္ဆံုးအသက္ပါ ေပးဆပ္လုိက္ရတဲ့လူေတြလဲ ဒုနဲ႔ေဒးပါပဲ။ အဆင္ေျပမႈ/မေျပမႈေတြကို ကံေကာင္းမႈ/ကံဆိုးမႈလို႔ ေ၀ါဟာရအရ ေခၚဆိုႏိုင္တယ္ဆိုရင္ ဟာရုိက္ဘီခ်ာစတူးရဲ႕ စကားဟာ ေမးခြန္းထုတ္စရာျဖစ္လာပါတယ္။ ကံေကာင္းျခင္း/ကံဆိုးျခင္းေတြဟာ အခ်ိန္ကာလ ေနရာေဒသနဲ႔ ပတ္သက္မႈရွိပါသေလာ။

ဒီေမးခြန္းကို ဘာသာေရးစာေပရႈေထာင့္ကျဖစ္ေစ၊ လက္ေတြ႔လူေလာကအျဖစ္အပ်က္ကို သက္ေသျပဳၿပီးျဖစ္ေစ ေျဖဆိုႏိုင္ပါတယ္။ သူေျပာတဲ့စကားရဲ႕အဓိပၸါယ္ကို စိတ္မေလွ်ာ့နဲ႔၊ အားမငယ္နဲ႔။ အခ်ိန္တန္ရင္ သို႔မဟုတ္ တျခားေနရာေရာက္ရင္ ႀကီးပြါးလိမ့္မယ္ လို႔ ျပန္ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ဒါျဖင့္ရင္ အခ်ိန္ကာလဟာ ႀကီးပြါးေရးအတြက္ ဘယ္ေလာက္အေရးပါသလဲ။ ေနရာေဒသဟာ တိုးတက္ေရးအတြက္ ဘယ္ေလာက္အေရးႀကီးသလဲ။ ဒီေမးခြန္းေတြကို ေရွးဦးစြာစာေပ ရႈေထာင္နဲ႔ ၾကည့္ရေေအာင္ပါ။

က်ေနာ္တို႔ ငယ္စဥ္ဘ၀က စာသင္ေက်ာင္းမွာ သင္အံက်က္မွတ္ခဲ့ဖူးတဲ့ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ရွိပါတယ္။ အားလံုးရၾက၊ သိၾကမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ေရွးသေရာခါ၊ ျပည္ဗာရာ၀ယ္၊ ကုေဋႂကြယ္သား၊ သူေဌးသားသည္ စတဲ့ ကဗ်ာေလးပါ။ မိဘေတြက ကုေဋရွစ္ဆယ္ေလာက္ခ်မ္းသာတဲ့ ပုဏၰားမ်ိဳးသူေဌးေတြ။ တစ္ဦးတည္းေသာသားေလးမို႔ မ်က္စိေအာက္က အေပ်ာက္မခံႏိုင္ေအာင္ခ်စ္ရွာလြန္းလို႔ ဘယ္မွမသြားခိုင္းဘူး။ ဘယ္ေတာ့မွ မဆင္းရဲႏိုင္ဘူးလို႔ေတြးၿပီးေတာ့လဲ ပင္ပန္းမွာစိုးလို႔ဆိုၿပီး ပညာမသင္ခိုင္းဘူး။ မိဘႏွစ္ပါးကြယ္လြန္တဲ့အခါက်ေတာ့ သူေဌးသားဟာ ေသာက္စားမူးရစ္ေပ်ာ္ပါးရင္း ဥစၥာပစၥည္းထိမ္းသိမ္းနည္းပညာမတတ္တဲ့အတြက္ ရွိသမွ် အကုန္ေျပာင္ၿပီး မၾကာမီပဲ ခြက္လက္ဆဲြ ေတာင္းစားရတဲ့ သူေတာင္းစားဘ၀ေရာက္သြားရရွာတယ္။

အခါတစ္ပါး ေန႔လည္စာသံုးေဆာင္ၿပီးတဲ့ကိုရင္ေလးေတြဆီမွာ စားႂကြင္းစားက်န္ေတာင္းေနရရွာတဲ့ သူေဌးသားသူေတာင္းစားကို ဘုရားျမတ္စြာက ျမင္လို႔ၿပံဳးေတာ္မူတယ္။ အရွင္အာနႏၵာက ဘုရားရွင္ဘာေၾကာင့္ၿပံဳးသလဲ ေမးေလွ်ာက္ေတာ့ ဘုရားျမတ္စြာက ေအာက္ပါအတုိင္းေျဖေတာ္မူတယ္။

ခ်စ္သားအာနႏၵာ၊ ဟုိးမွာေတာင္းစားေနတဲ့ သူေတာင္းစားအိုႀကီးဟာ ပထမအရြယ္တုန္းက ပစၥည္းဥစၥာကို မျဖဳန္းတီးပဲ စီးပြါးေရးလုပ္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ဒီဗာရာဏသီၿမိဳ႕မွာတင္ ပထမတန္းစားသူေဌးႀကီးျဖစ္ႏိုင္တယ္။ အဲဒီအရြယ္မွာ ရဟန္းျပဳခဲ့မယ္ဆိုရင္လဲ ရဟႏၲာျဖစ္မွာပဲ။ ဒုတိယအရြယ္၊ တတိယအရြယ္ေတြမွာ စီးပြါးေရးလုပ္မယ္ဆိုရင္လဲ ဒုတိယတန္းစား၊ တတိယတန္းစားသူေဌးေလာက္ေတာ့ျဖစ္မွာပဲ။ ရဟန္းျပဳခဲ့ရင္လဲ အနာဂါမ္၊ သကဒါဂါမ္ေလာက္ေတာ့ ျဖစ္ဖို႔ရွိတယ္။ အခုေတာ့ ဥစၥာလဲျပဳန္း၊ တရားလဲရႈံးနဲ႔ ေရမရွိတဲ့ အင္းထဲမွာ ငါးရွာေနတဲ့ ႀကိဳးၾကာငွက္အိုႀကီးလို ျဖစ္ေနရွာၿပီ။

အထက္ပါ ဘုရားရွင္ရဲ႕စကားေတာ္ေတြဟာ လူတစ္ေယာက္မွာ ႀကီးပြါးႏိုင္တဲ့အခြင့္အလမ္းဆိုတာ အခ်ိန္ကာလနဲ႔ လံုး၀သက္ဆိုင္ေနတယ္ဆိုတာကို တိုက္ရုိက္အားျဖင့္ ျပေနပါတယ္။ အခ်ိန္မေႏွာင္းေစဖို႔ သိပ္အေရးႀကီးေၾကာင္း သတိေပးေနပါတယ္။ အခ်ိဳ႕သစ္ပင္ေတြဟာ ရာသီဆိုတဲ့အခ်ိန္ကို အမွီျပဳၿပီး သီးၾကပြင့္ၾကသလို က်ေနာ္တို႔လူသားေတြရဲ႕ ေကာင္းကံဆိုးကံေတြဟာလဲ အခ်ိန္ကာလအားေလွ်ာ္စြာ အက်ိဳးေပးတတ္ေၾကာင္း စာေပေတြမွာ ေနရာမ်ားစြာေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။

ေနရာေဒသဟာလဲ လူတစ္ေယာက္ႀကီးပြါးေရးမွာ အင္မတန္အေရးႀကီးပါတယ္။ ေနရာမွန္မွာ ေနခြင့္ရဖို႔အင္မတန္လိုအပ္ပါတယ္။ ႀကီးပြါးႏိုင္ပါလွ်က္နဲ႔ ေနရာမွန္မေရာက္လို မႀကီးပြါးရရွာတဲ့လူေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ အဲဒီအတြက္ ကာယကံရွင္ကိုယ္တိုင္က လုံးလစိုက္ထုတ္ဖို႔ေတာ့ လုိပါတယ္။ အဲဒီေနရာမ်ိဳးကို မေရာက္ေရာက္ေအာင္သြားႏိုင္တဲ့လံုးလနဲ႔ ဉာဏ္စြမ္းရွိဖို႔အေရးႀကီးပါတယ္။

ကံကိုခ်ည္းသက္သက္ပံုအပ္ထားၿပီး ဘာမွအားထုတ္မႈရွိရင္လဲ ရသင့္ရထိုက္တဲ့အခြင့္အလမ္းေတြဟာ ဆံုးရႈံးသြားရတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ေရွးပညာရွိ၊ နီတိဆရာႀကီးေတြက--

သီဟမည္ေခၚ၊ ျခေသၤ့ေသာ္လည္း၊
အိပ္ေပ်ာ္၍သာ၊ ေနတံုပါမူ၊
ဘယ္မွာစားဘြယ္၊ ခံတြင္းလယ္သို႔၊
သားငယ္သမင္၊ လာ၍၀င္အံ့ ။
လို႔စပ္ဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ မဃေဒ၀အလကၤာဆရာေတာ္ဘုရားကလဲ
ကံဟုမူလ၊ သမၺဳဒၶတို႔၊
ေဟာျပသည္မွာ၊ အရင္းသာရွင့္။
ဥစၥာေဘာဂ၊ ဇီ၀ိတႏွင့္၊
သုခပြါးရန္၊ ဤလူ႔ထံ၌၊
ဉာဏ္၀ီရိယ၊ ပေယာဂတည္း။
လို႔ေရးသားစပ္ဆိုေတာ္မူခဲ့ပါေသးတယ္။

လက္ေတြ႔ဘ၀နဲ႔ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လဲ ေနရာေဒသေျပာင္းေရႊ႕မႈဟာ ကံၾကမၼာေျပာင္းလဲမႈကို အထိုက္အေလွ်ာက္ျဖစ္ေစတယ္ဆိုတာေတာ့ လူတိုင္းနားလည္ၾကမွာပါ။ အထူးသျဖင့္ က်ေနာ္တို႔လို ႏိုင္ငံရပ္ျခားေရာက္ေနၾကတဲ့လူေတြက ဒီသေဘာကို ပိုမိုသိခြင့္ရၾကပါတယ္။ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ထဲပဲေနၿပီး ဘယ္မွမသြားဖူးမေရာက္ဖူးရင္ေတာ့ သူမ်ားတိုင္းျပည္ေတြရဲ႕ႀကီးပြါးတိုးတက္ေနပံုေတြကို ေတြ႔ျမင္ခြင့္မရတဲ့အတြက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုဘယ္လိုႀကီးပြါးေအာင္ လုပ္ရမယ္ဆိုတဲ့အသိကိုေပးတဲ့ မ်က္လံုးဟာ ကန္းသြားႏိုင္ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ေနတိုင္း၊ ႏိုင္ငံျခားမွာ အလုပ္လုပ္ေနတိုင္း ႀကီးပြါးပါသလား။ အေျဖကေတာ့ ရွင္းရွင္းေလးပါ။ မႀကီးပြါးပါ လို႔ပဲေျဖပါရေစ။ က်ေနာ္ေျပာခဲ့တဲ့ ဉာဏ္နဲ႔၀ီရိယဆိုတဲ့ အကူမပါရင္ေတာ့ မႀကီးပြါးပါဘူး။ က်ေနာ္မ်က္စိနဲ႔ေတြ႔ေနျမင္ေနရတဲ့ က်ေနာ့္ပတ္၀န္းက်င္ကလူေတြအေၾကာင္းေတာ့ မေျပာေတာ့ပါဘူး။ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္တိုက္ရုိက္သိေနတဲ့ က်ေနာ့္အကိုနဲ႔ က်ေနာ့္တူေတြအေၾကာင္းေတာ့ နည္းနည္းပါးပါးေျပာခ်င္ပါတယ္။

က်ေနာ့္အကိုဟာ ရြာမွာေနတုန္းက သူ႔လုပ္ငန္းနဲ႔သူ အေတာ္အဆင္ေျပေနပါရက္နဲ႔ ထိုင္းႏိုင္ငံထြက္သြားခဲ့တယ္။ သူ႔ဇနီးကို တစ္ပတ္ေလာက္ပဲေပါင္းၿပီး ရြာမွာပဲပစ္ထားခဲ့တယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္ေတာ့ ငါးဖမ္းသေဘၤာတစ္စီးမွာ အလုပ္ရတယ္။ အဲဒီမွာ သူအခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာလုပ္သလဲ က်ေနာ္လဲ မမွတ္မိဘူး။ အေတာ္ၾကာၾကာအဆက္ျပတ္သြားခဲ့တယ္။ ျပန္လဲမလာဘူး။ ေနာက္ေတာ့ ၾကားရတယ္။ သူလုပ္တဲ့ ငါးဖမ္းသေဘၤာက ျမန္မာ့ေရပိုင္နက္ထဲ ငါး၀င္ခိုးလို႔ အစိုးရစစ္သေဘၤာက လိုက္ဖမ္းတာမိသြားသတဲ့။ အကုန္လံုးဖမ္းၿပီးေထာင္ထဲထည့္ထားခံလိုက္ၾကရတယ္။ ေနာက္ဆံုးေထာင္ထဲမွာပဲ ဆံုးသြားရရွာတယ္။ သူ႔လိုလူမ်ိဳးအတြက္ေတာ့ ေသခ်င္တဲ့က်ား ေတာေျပာင္းလို႔ ပဲဆိုရမွာပါ။ ကိုယ့္ေနရာမွာ ကိုယ္အဆင္ေျပေနပါရက္နဲ႔ သူမ်ားဆီအထင္ႀကီးသြားလုပ္တာ ေနာက္ဆံုး အသက္ပါေပ်ာက္သြားရရွာတယ္။ ဒါလဲ ဉာဏ္နဲ႔၀ီရိယခ်ိဳ႕ယြင္းမႈေၾကာင့္ ကံခ်ိဳ႕ယြင္းသြားေၾကာင္း နားလည္ႏိုင္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္အုပ္စုကေတာ့ က်ေနာ့္တူေတြနဲ႔ က်ေနာ့္ေယာက္ဖေတြ။ ရြာမွာေနရင္ တစ္ေန႔ ကိုယ့္လက္ဖက္ရည္ဖိုးေတာင္ရေအာင္ ေကာင္းေကာင္းပိုက္ဆံမရွာႏိုင္တဲ့ေကာင္ေတြ အခုမေလးရွားမွာ အလုပ္ေတြဘာေတြရၿပီး သူတို႔အေမေတြ၊ ဇနီးေတြဆီ လစဥ္လိုလို ပိုက္ဆံျပန္ပို႔ႏိုင္ၾကတယ္။ အိမ္ေတြဘာေတြလဲ ေကာင္းသထက္ေကာင္းေအာင္ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ႏိုင္ၾကတယ္။ ေနရာေျပာင္းၿပီးအလုပ္လုပ္တဲ့အတြက္ အခြင့္အလမ္းေတြပိုရလာတဲ့သေဘာကိုေျပာတာပါ။ သူတို႔အတြက္ေတာ့ တစ္ရြာမေျပာင္း သူေကာင္းမျဖစ္ဆိုတဲ့ စကားပံုဟာ သင့္ေတာ္တဲ့ အဆိုတစ္ခုပဲလို႔ ဆိုရမွာပါ။ အခြင့္အလမ္းဟာ ဘယ္အခ်ိန္ထိ သာေနဦးမလဲ။ ဉာဏ္၊ ၀ီရိယရဲ႕ႏႈိးဆြမႈေၾကာင့္ ကံၾကမၼာဟာ ဘယ္အခ်ိန္ထိ ေကာင္းက်ိဳးေပးေနဦးမလဲ ဆိုတာေတာ့ ဆက္လက္ေစာင့္ၾကည့္ရဦးမွာပါ။

တစ္ခုေသခ်ာတာကေတာ့ ဘယ္သူမဆို ကိုယ့္ကိုယ္ကို သံုးသပ္တတ္ဖို႔အင္မတန္အေရးႀကီးပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ တစ္ေနရာေရာက္လို႔ႀကီးပြါးေနရင္ ငါလဲ သူ႔လိုႀကီးပြါးေအာင္ အဲဒီေနရာသြားမယ္ ဆိုၿပီး မ်က္ကန္းရုန္းထြက္လို႔မျဖစ္ပါဘူး။ သူဘာေၾကာင့္ႀကီးပြါးသလဲ။ သူ႔မွာ ဘာအရည္အခ်င္းရွိသလဲ။ သူဘာကုိလုပ္သလဲ။ သူနဲ႔ငါနဲ႔ ကြာဟခ်က္ဘာရွိသလဲ စတဲ့ သံုးသပ္ခ်က္ေတြကို လုပ္ဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုသံုးသပ္လိုက္တဲ့အခါ သူ႔မွာရွိတဲ့ ျမင္သာတဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ အားလံုးကိုယ့္မွာလဲ ရွိတယ္ဆိုရင္ေတာင္ သူဟာ ကိုယ့္ထက္အရင္ေရာက္ႏွင့္ေနတဲ့အတြက္ အခ်ိန္ကာလရဲ႕မ်က္ႏွာသာေပးေနတာကို ခံေနရၿပီဆိုတာကိုေတာ့ အမွန္အတိုင္းနားလည္ထားဖို႔အေရးႀကီးပါတယ္။ အဲလိုနားလည္ၿပီးတဲ့အခါ သူ႔ထက္ကိုယ္က ႏွစ္ဆေလာက္ပိုႀကိဳးစားႏိုင္မွ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုအၿပီးမွာ ကိုယ္ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ ကံၾကမၼာေဖးမမႈဆိုတာျဖစ္လာမွာ။ ဒါေပမဲ့ ဉာဏ္နဲ႔ ၀ီရိယမရွိပဲ ကံၾကမၼာဟာ ဘယ္ေတာ့မွ မ်က္ႏွာသာမေပးဘူးဆိုတာကို ၿမဲၿမဲမွတ္ထားဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။

အထက္ပါ ျဖစ္စဥ္ႏွစ္ခုကို ၾကည့္ရင္ ေနရာေျပာင္းတာခ်င္းတူေပမဲ့ ျဖစ္စဥ္တစ္ခုက အႏႈတ္ျဖစ္ၿပီး၊ အျခားျဖစ္စဥ္တစ္ခုက အေပါင္းျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေနရာေျပာင္းရံုနဲ႔ ကံေကာင္းျခင္းကို မျဖစ္ေစဘူးလို႔ ဆိုႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႀကီးပြါးႏိုင္တဲ့အခ်ိန္၊ ႀကီးပြါးေလာက္တဲ့ေနရာမွာ ေရာက္ေနေပမဲ့ လုလႅအစြမ္း၊ ဉာဏ္အစြမ္းကို အသံုးမျပဳရင္ ကံဟာ အက်ိဳးေပးခြင့္မသာႏိုင္ဘူးလို႔ဆိုလိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကံအက်ိဳးေပးခြင့္သာေရးအတြက္ သင့္ေတာ္တဲ့အရြယ္မွာ ေကာင္းမြန္တဲ့ေနရာေဒသေရာက္ေနေပမဲ့ ဉာဏ္နဲ႔၀ီရိယကို အသံုးျပဳဖို႔အေရးႀကီးေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။

ခိုင္းတတ္ရဲ႕လား


Never do anything yourself that others can do for you.

(Agatha Christie)

ကိုယ့္အတြက္ သူမ်ားလုပ္ေပးႏိုင္တဲ့ကိစၥမ်ိဳးကို ဘယ္ေတာ့မွ ကိုယ္တိုင္မလုပ္နဲ႔။
(အဂါသာ ခရစၥတီ)

က်ေနာ္ လူေတြအမ်ားႀကီးေတြ႔ဖူးတယ္။ ကိုယ္တိုင္လုပ္မွ အားရတယ္ ဆိုတဲ့လူေတြေပါ့။ ကိုယ္တိုင္လုပ္မွ အားရတဲ့အတြက္ သူတို႔ခမွ်ာ ဘယ္အလုပ္မွာမဆို ၀င္ပါေနရရွာတယ္။ ဒါကို မေကာင္းဘက္က ၾကည့္ရင္ေတာ့ တစ္ဘက္သားကို မယံုရဲတာလို႔ ဆိုႏိုင္တယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုပဲ သူမ်ားထက္ေကာင္းေအာင္ လုပ္ႏိုင္တယ္လို႔ ထင္တတ္တဲ့ အေလ့ရွိတာလို႔ က်ေနာ္ျမင္ပါတယ္။

ေခါင္းေဆာင္ေနရာမွာ ရွိတဲ့လူျဖစ္ေစ၊ လက္ေအာက္ခံေနရာမွာ ရွိတဲ့လူျဖစ္ေစ သူမ်ားလုပ္လို႔ရတဲ့အလုပ္ကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ လုပ္ေနရရင္ အဲဒီလိုလုပ္ေနရတဲ့အတြက္ ကုန္သြားတဲ့အခ်ိန္ေတြဟာ သိပ္ႏွေမ်ာဖို႔ေကာင္းပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အဂါသာ ခရစၥတီရဲ႕စကားဟာ ေခါင္းေဆာင္လုပ္တဲ့ လူေတြကို ရည္ညႊန္းတာလို႔ က်ေနာ္ဆိုခ်င္ပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္ရဲ႕အလုပ္ဟာ စနစ္တက် တာ၀န္ခြဲေ၀ေပးတတ္ၿပီး ေကာင္း၏/မေကာင္း၏ ဆံုးျဖတ္ေပးဖို႔ပါ။ ေအာက္လက္ငယ္သားလုပ္ေနတဲ့အလုပ္ကို အားမရလို႔ ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္လုပ္ေနရရင္ ကိုယ့္အတြက္လဲ အခိ်န္ကုန္လူပန္းျဖစ္သလို၊ ေအာက္လက္ငယ္သားအတြက္လဲ လုပ္ငန္းပိုင္းဆိုင္ရာ အရည္အခ်င္းတက္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

က်ေနာ္ငယ္ငယ္က ရြာမွာ အေတာ္ခ်မ္းသာတဲ့ အမ်ိဳးသမီးႀကီးတစ္ေယာက္က အလွဴလုပ္တယ္။ အဲဒီအလွဴမွာ မုန္႔ဟင္းခါးေကြ်းမလို႔ဆိုၿပီး တစ္ညလံုး ခ်က္ၾကျပဳတ္ၾကနဲ႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္လုပ္ေနၾကတယ္။ အလွဴ႕ရွင္ အမ်ိဳးသမီးႀကီးဟာ သူ႔ကို ၀ိုင္းကူလုပ္ေပးေနတဲ့သူ႔အလုပ္သမားေတြ အမ်ားႀကီးရွိေနပါရက္နဲ႔ မေနႏိုင္မထိုင္ႏိုင္ အေတာ္ၾကာၾကက္သြန္နီအခြံႏႊာေနတဲ့ေကာင္မေလးေတြအနားသြားၿပီး ၾကက္သြန္ႏႊာေနျပန္ၿပီ။ အေတာ္ၾကာ ငါးအရုိးသြားႏႊင္ေနျပန္ၿပီ။ အေတာ္ၾကာ ငွက္ေပ်ာအူသြားလွီးေနျပန္ၿပီ။ ဒါတင္မၿပီးေသးဘူး။ ေနာက္ဆံုး နာနံပင္သင္ေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ဆီသြားၿပီး ဟဲ့ အဲလိုမသင္ရဘူး။ ဒီလုိသင္ရတယ္နဲ႔ သြားေအာ္ေနျပန္ၿပီ။ ၿပီးေတာ့ သူကိုယ္တိုင္ ၀င္သင္ေနလိုက္ေသးတယ္။

သူ႔ၾကည့္ရတာ ဘယ္သူလုပ္တာမွ စိတ္တိုင္းမက်ႏိုင္ျဖစ္ၿပီး အလုပ္အားလံုးကို သူ႔တစ္ေယာက္တည္းပဲ လိုက္လုပ္ေနရရွာတယ္။ ဟုိအလုပ္လဲ သူပါ၊ ဒီအလုပ္လဲ သူပါနဲ႔ တစ္ေယာက္တည္း ခ်ာခ်ာကိုလည္ေနတာပဲ။ တကယ္ေတာ့ သူမ်ားလဲ သူလုပ္တတ္သေလာက္လုပ္တတ္ေနပါရက္နဲ႔ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လုပ္တာကိုပဲ အားရတတ္တဲ့ ခြ်တ္ယြင္းခ်က္လို႔ က်ေနာ္ကေတာ့ ဆိုခ်င္ပါတယ္။ တစ္နည္းေျပာရရင္ေတာ့ အဲလိုလူမ်ိဳးဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ လုပ္ငန္းရွင္ျဖစ္ေနပါေစ အလုပ္သမားဘ၀က ဘယ္ေတာ့မွာ ကြ်တ္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေခါင္းေဆာင္ဆိုတာ သူမ်ားကို ခုိင္းတတ္ဖို႔သိပ္အေရးႀကီးတယ္လို႔ေျပာၾကတာေပါ့။

ေနာက္တစ္ဦးကေတာ့ က်ေနာ့္ပါေမာကၡ။ က်ေနာ့္မွာ ဆရာသမားေတြမ်ားႀကီးရွိတဲ့ အထဲက တစ္ဦးေသာဆရာသမား။ သူက်ျပန္ေတာ့ ခုိင္းတတ္လြန္းအားႀကီးတယ္လို႔ ဆိုခ်င္တယ္။ ဘယ္ေလာက္ခိုင္းတတ္လဲဆိုရင္ လက္ေအာက္ငယ္သားမလုပ္တတ္တဲ့ အလုပ္ကိုေတာင္ ရေအာင္လုပ္ခိုင္းၿပီး လွည့္မၾကည့္ပဲ ပစ္ထားႏိုင္တယ္။ တစ္ခါတုန္းက အမွတ္ရေသးတယ္။ က်ေနာ္မလုပ္တတ္တဲ့ အလုပ္ျဖစ္တဲ့ ဖိုတိုေရွာ့ပ္နဲ႔ အသင္းတံဆိပ္တစ္ခုလုပ္ရမယ့္ ကိစၥေပၚလာတယ္။ အဲဒါ က်ေနာ့္ကို လုပ္ခိုင္းတယ္။ အဲဒီအသင္းတံဆိပ္ဟာ သာမန္မဟုတ္ဘူး။ ေတာ္ေတာ့္ကို အေရးႀကီးတဲ့ တံဆိပ္ပါ။ တကယ္ ကြ်မ္းက်င္တဲ့လူေတြဆီမွာပဲ အံ့ႏွံၿပီး လုပ္ေစသင့္တဲ့ တံဆိပ္မ်ိဳး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ အဲဒီတံဆိပ္ဟာ Institute တစ္ခုကို ကိုယ္စားျပဳမည့္ တံဆိပ္ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။

မင္းလုပ္တတ္သလားလို႔ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မေမးတတ္ဘူး။ အဲဒါ သူ႔အက်င့္။ လုပ္စရာေပၚလာလို႔ကေတာ့ အနားေနတဲ့လူ လုပ္တတ္တတ္/မလုပ္တတ္တတ္ ထည့္မတြက္ဘူး။ ခုိင္းၿပီးသားပဲ။ လုပ္တတ္တဲ့လူအတြက္ အင္မတန္လြယ္ကူတဲ့ အလုပ္ဟာ မလုပ္တတ္တဲ့ က်ေနာ့္အတြက္ အေတာ္ေလးခက္ေနတယ္။ မလုပ္တတ္ဘူး ေျပာရင္လဲ ဘယ္ေတာ့မွ မႀကိဳက္ျပန္ဘူး။ အဲဒါနဲ႔ ေပၿပီးလုပ္ေနရတယ္။ အေတာ္ေလးၾကာေတာ့ လာေမးတယ္။ မၿပီးေသးဘူးလားတဲ့။ မၿပီးေသးဘူးလို႔ ျပန္ေျပာေတာ့ မင္းက ဒါေလးကို ဒီေလာက္ၾကာေအာင္လုပ္ေနရသလား တဲ့။ ဒါနဲ႔ ဖိုတိုေရွာ့ပ္ကြ်မ္းတဲ့ သူငယ္ခ်င္းဆီဖုန္းဆက္ၿပီးလွမ္းအကူအညီေတာင္းရတယ္။ ေနာက္ဆံုးၿပီးသြားတယ္။

က်ေနာ့္ဆရာသမားရဲ႕ မူ၀ါဒက က်ေနာ္သတိထားမိသေလာက္ဆိုရင္ ေၾကာင္ကိုက္လို႔ပဲ ႂကြက္ေသေသ၊ ဒုတ္နဲ႔ပစ္လို႔ပဲ ႂကြက္ေသေသ၊ ေနာက္ဆံုး ႂကြက္ေသဖို႔သာအဓိကဆိုတဲ့ မူ၀ါဒ။ ဒါလဲ က်ေနာ့္အထင္ သိပ္မေကာင္းေသးဘူးလို႔ထင္တယ္။ ဒူးေနရာဒူး၊ တစ္ေတာင္ေနရာတစ္ေတာင္ဆိုသလို သူ႔အရည္းအခ်င္းနဲ႔ အံ၀င္တဲ့အလုပ္မ်ိဳးေပးတတ္ရင္ေတာ့ ပိုၿပီး အခ်ိန္ကုန္လဲသက္သာမယ္။ အပင္ပန္းလဲ သက္သာမယ္။ အလုပ္လဲ ေခ်ာေခ်ာေမာေမာရွိမယ္။ တစ္ဦးတည္းနဲ႔ ဘက္စံုလုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့လူဟာ သိပ္ရွားပါတယ္။ လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုရင္လဲ ဟုိနည္းနည္း ဒီနည္းနည္းပဲရွိမွာေပါ့။ ထူးခြ်န္ဖို႔ေတာ့ မလြယ္လွဘူး။

ဒါေၾကာင့္ ေခါင္းေဆာင္လုပ္တဲ့လူဟာ က်ေနာ္တို႔ရြာက မုန္းဟင္းခါးခ်က္တဲ့ သူေဌးမႀကီးလိုလဲ သူမပါမၿပီးထင္ၿပီး ေနရာတကာ၀င္လုပ္ေနဖို႔မလိုသလို က်ေနာ့္ပါေမာကၡလိုလဲ တစ္ဖက္သားမလုပ္တတ္တဲ့အလုပ္ကို အတင္းလုပ္ခုိင္းၿပီး လွည့္မၾကည့္ပဲ ပစ္ထားတာမ်ိဳးမျဖစ္သင့္ဘူး။
(၁) အလုပ္နဲ႔သင့္ေတာ္တဲ့ အရည္အခ်င္းရွိသူကို ေရြးခ်ယ္တတ္ရမယ္။
(၂) အလုပ္ေပးၿပီးရင္လဲ စိတ္ခ်လက္ခ် လုပ္ပိုင္ခြင့္ေပးထားႏိုင္ရတယ္။
(၃) ေကာင္းရင္ေကာင္းသလို ခ်ီးၾကဴးၿပီး၊ မေကာင္းရင္ေတာ့ ဘယ္ေနရာမွာ ဘာလိုေၾကာင္း မေငါက္ငန္းပဲ ေျပာျပႏိုင္ရမယ္။
(၄) ေနရာတကာ ၀င္ပါေနစရာမလိုဘူး။
(၅) မကြ်မ္းက်င္တဲ့လူကို ခိုင္းထားမိရင္ေတာ့ လံုး၀လွည့္မၾကည့္ပဲ ပစ္ထားတာမ်ိဳးလဲ မျဖစ္ရဘူး။

အဲဒီအခ်က္အလက္ေတြဟာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတစ္ေယာက္မွာ ရွိသင့္ရွိထိုက္တဲ့အခ်က္အလက္ေတြလို႔ က်ေနာ္ယူဆပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္ရဲ႕တာ၀န္ဟာ ေအာက္ကလူ လုပ္တဲ့အလုပ္ကို လိုက္လုပ္ေနဖို႔မဟုတ္ပါဘူး။ ေကာင္းေကာင္းစီမံတတ္ဖို႔ပါ။ ၿပီးေတာ့ ေခါင္းေဆာင္ဟာ တာ၀န္ႀကီးပါတယ္။ တျခားလုပ္စရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိေနတတ္ပါတယ္။ သူ႔မွာ အခ်ိန္လံုလံုေလာက္ေလာက္ရွိဖို႔အေရးႀကီးပါတယ္။ စီမံခန္႔ခဲြေရးအတြက္ အကြက္ခ်စဥ္းစားရတဲ့အလုပ္ဟာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတစ္ေယာက္ မျဖစ္မေနလုပ္ရတဲ့ အလုပ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ အဂါသာ ခရစၥတီရဲ႕စကားနဲ႔ပဲ ကိုယ့္အတြက္ သူမ်ားလုပ္ေပးႏိုင္တဲ့ ကိစၥမ်ိဳးကို ဘယ္ေတာ့မွ ကိုယ္တိုင္မလုပ္ပါနဲ႔ လို႔ တင္ျပလုိက္ရပါတယ္။

Wednesday, November 19, 2008

ကမၻာ့အိမ္သာမ်ားေန႔


Imagine life without a toilet. No toilets in your home or at work, no public toilets, no toilets anywhere. Imagine the mess. Imagine the disease.

အိမ္သာမရွိတဲ့ လူေနမႈဘ၀ကို စဥ္းစားၾကည့္။ အိမ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အလုပ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အိမ္သာမရွိရင္၊ အမ်ားသံုးအိမ္သာမရွိရွင္၊ ဘယ္ေနရာမွာမွ အိမ္သာမရွိရင္၊ ညစ္ပတ္လိုက္မည္ျဖစ္ျခင္း၊ ၿပီးေတာ့ ျဖစ္လိုက္မယ့္ ေရာဂါ။ စဥ္းစားသာၾကည့္ေပေတာ့။

တစ္ခါက ပညာရွိအမတ္ႀကီး ဦးေပၚဦးကို ဘိုးေတာ္ဦး၀ိုင္းက ေမးလိုက္တယ္။ ငေပၚဦးေရ--ငါကိုယ္ေတာ္ရွင္ျမတ္ နန္းသစ္ယာသစ္တည္ေထာင္လိုတဲ့ စိတ္ရွိေတာ္မူသကြဲ႔။ နန္းသစ္ယာသစ္တည္တဲ့အခါ ဘယ္အေဆာက္အဦးကို တင္တည္ေဆာက္သင့္သလဲ သံေတာ္ဦးတင္စမ္း ဆိုေတာ့၊ ဦးေပၚဦးက ေလွ်ာက္ထားလိုက္တယ္၊ မွန္လွပါ၊ ေရေျမ႕ရွင္မင္းတရား၊ နန္းသစ္ယာသစ္ တည္လိုပါလွ်င္ အိမ္သာကို အလွ်င္ေစာစြာ တည္ေဆာက္သင့္ေၾကာင္းပါဘုရား တဲ့။

အဲဒီေလွ်ာက္ထားခ်က္ကို မေက်နပ္လို႔ ဘုရင္ႀကီးက၊ ဟဲ့ ငေပၚဦး ဒီေလာက္အေရးႀကီးၿပီး က်က္သေရရွိတဲ့ နန္းသစ္ယာသစ္တည္မည့္ကိစၥမွာ ဘာမွ အေရးမပါ၊ က်က္သေရမရွိတဲ့ အိမ္သာကို အလွ်င္တည္ေဆာက္ရမယ္ဆိုတဲ့မင္းစကားက မေတာ္မေလွ်ာ္လိုက္ေလကြယ္။ ေမာင္မင္းစကားကို ျပန္ျပင္ေလွ်ာက္ရင္ ေကာင္းမယ္၊ လို႔ စိတ္ဆိုးဆိုးနဲ႔ အမိန္႔ရွိလိုက္တယ္။ ဦးေပၚဦးကလဲ မွန္လွပါ မင္းႀကီး၊ အကြ်န္ႏုပ္ေလွ်ာက္ထားခ်က္ မမွားေၾကာင္း အခ်ိန္တန္ရင္သိလာပါလိမ့္မည္ဘုရား လို႔ျပန္ေလွ်ာက္ထားလိုက္တယ္။ ဘုရင္ႀကီးလဲ မေက်မနပ္နဲ႔ ဆိတ္ဆိတ္ပဲေနေတာ္မူလိုက္ရတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ ေနာက္တစ္လႏွစ္လေလာက္ၾကာတဲ့အခါက်ေတာ့ ဘိုးေတာ္ဦး၀ိုင္း ဧရာ၀တီျမစ္ေၾကာင္းစုန္ၿပီး ခရီးသြားစရာေပၚလာတယ္။ ေရယာဥ္နဲ႔ သြားရမွာမို႔ ယာဥ္ပ်ံေတာ္ကို ျပင္ဆင္ဖို႔ ဦးေပၚဦးကို တာ၀န္ေပးလိုက္တယ္။ ဦးေပၚဦးလဲ မင္းတရားစီးနင္းလိုက္ပါမည့္ ယာဥ္ပ်ံေတာ္ကို လွလွပပျပင္ဆင္ထားတယ္။ ေနာက္ၿပီး ယာဥ္ေပၚမွာရွိတဲ့ အကာကြယ္မွန္သမွ်ကိုလဲ ဖယ္ရွားပစ္ခိုင္းထားတယ္။ ခရီးထြက္မည့္ေန႔ေရာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ခရီးရွည္မို႔ ယာဥ္ေပၚမွာပြဲေတာ္တည္ႏိုင္ေအာင္ စားေတာ္ကဲႀကီးကိုပါ ေခၚလာခဲ့တယ္။

တိုတိုပဲေျပာၾကပါစို႔။ ဒီလိုနဲ႔ ဧရာ၀တီျမစ္ေၾကာင္းအတိုင္းစုန္ၿပီး ခရီးထြက္လာခဲ့ၾကတယ္။ ျမစ္ေၾကာင္းအလယ္ေလာက္ေရာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ မင္းႀကီးက ဗိုက္ဆာလာလို႔ ပြဲေတာ္တည္မည့္အေၾကာင္း အမိန္႔ရွိေတာ္မူတယ္။ ဦးေပၚဦးလဲ ဒီအခြင့္အေရးကို ေစာင့္ေနတာဆိုေတာ့ စားေတာ္ကဲႀကီးနဲ႔လက္၀ါးရိုက္ၿပီး မင္းႀကီးစားေတာ္ခြက္ထဲမွာ အန႔ံအရသာ မထင္ရွားတဲ့ ၀မ္းႏႈတ္ေဆးအနည္းငယ္စီထည့္ထားလိုက္တယ္။မင္းႀကီးလဲ ျမစ္ေၾကာင္းအတိုင္းတိုက္ခတ္လာတဲ့ သန္႔ရွင္းလတ္ဆတ္တဲ့ ေလႏုေအးေတြကို ရွဴရိုက္ရင္း ဗိုက္ဆာဆာနဲ႔ အားပါးတရ သံုးေဆာင္ေတာ္မူတယ္။

ပဲြေတာ္တည္ၿပီး အခ်ိန္အတန္ၾကာတဲ့အခါမွာေတာ့ မင္းႀကီးဗိုက္ထဲေရာက္ေနတဲ့ ၀မ္းႏႈတ္ေဆးေတြက အစြမ္းျပလာလို႔ မင္းႀကီးမေနႏိုင္မထိုင္ျဖစ္ၿပီး အိမ္သာတက္ခ်င္ေၾကာင္းအမိန္႔ရွိတယ္။ ဦးေပၚဦးလဲ မင္းႀကီးစီးေတာ္မူသည့္ က်က္သေရရွိလွတဲ့ မဂၤလာယာဥ္ပ်ံေတာ္ေပၚမွာ က်က္သေရမရွိတဲ့ အိမ္သာကို တည္ေဆာက္ထားျခင္းမရွိေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားလိုက္တယ္။ ဘုရင္ႀကီးလဲ ထြက္လုလုျဖစ္ေနတဲ့အတြင္းပစၥည္းေတြေၾကာင့္ ဘာမွအျငင္းအခံုမလုပ္ႏိုင္ရွာေတာ့ပဲ အကာအကြယ္အျမန္လုပ္ဖို႔ အမိန္႔ရွိၿပီး ၀မ္းေတာ္သြားလိုက္ရတယ္။ ၿပီးတဲ့အခါမွ ေဟ့ ငေပၚဦး နန္းသစ္ယာသစ္တည္မည့္ကိစၥမွာ အိမ္သာကို အရင္တည္ေဆာက္ရမယ္ကြဲ႔လို႔ ရႈံ႕မဲ့မဲ့နဲ႔ အမိန္႔ေတာ္ရွိလိုက္ရေတာ့တယ္။

က်ေနာ္တို႔ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ပါးစပ္မွာ ေခတ္စားတဲ့ ဦးေပၚဦးရဲ႕ လုပ္ကြက္ေလးတစ္ခုေပါ့။ အိမ္သာအေရးႀကီးေၾကာင္းေလးပါ။ က်ေနာ့္ေပးထားတဲ့ ေခါင္းစဥ္ကို ဖတ္ၿပီးတဲ့စာဖတ္သူဟာ က်ေနာ္ဘာေျပာမယ္ဆိုတာ နားလည္ေနပါၿပီ။ က်ေနာ္ ကမၻာ့အိမ္သာမ်ားေန႔အေၾကာင္းေျပာမလို႔ က်ေနာ္မွတ္သားခဲ့ဖူးတဲ့ ဦးေပၚဦးဇာတ္လမ္းနဲ႔ခ်ီလာတာ ဘေလာ့မွာ အေတာ္ေနရာယူသြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခန္႔က်ဥ္းက်ဥ္းပဲ ဆက္လက္တင္ျပပါ့မယ္။

WTO (World Toilet Organization) ကို ၂၀၀၁ ခုႏွစ္မွာ၊ အဖြဲ႔၀င္ (၁၅)ဦးနဲ႔ စတင္ဖြဲ႔စည္းခဲ့ပါတယ္။ အခုခ်ိန္မွာေတာ့ ႏိုင္ငံေပါင္း (၄၇) ႏိုင္ငံမွာ အဖြဲ႔၀င္ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ လည္ပတ္ေနတဲ႔ အဖြဲ႔အစည္းႀကီးတစ္ခုျဖစ္ေနပါၿပီ။ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ က်မ္းမာေရးအရ တစ္ကမၻာလံုး ယင္လံုအိပ္သာသံုးစြဲေရးနဲ႔ အိပ္သာေတြကို သန္႔ရွင္းစြာထားေရးအတြက္ ပညာေပးလႈံ႕ေဆာ္ဖို႔ပါ။ WTO အဖြဲ႔ႀကီးရဲ႕ လႈံ႕ေဆာ္မူေၾကာင့္ ကမၻာ့တစ္၀ွန္းရွိ ၿမိဳ႕ႀကီး (၉)ၿမိဳ႕မွာ World Toilet Summits လို႔ေခၚတဲ့ ကမၻာ့အိမ္သာထိပ္သီးညီလာခံ ရွစ္ႀကိမ္နဲ႔၊ World Toilet Expo & Forum လို႔ေခၚတဲ့ ကမၻာ့အိမ္သာအစည္းအေ၀း ႏွစ္ႀကိမ္ ကိုလည္း ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပၿပီးစီးခဲ့ပါၿပီ။

ႏို၀င္ဘာလ (၁၉)ရက္ေန႔ဟာ WTO အဖြဲ႔ႀကီးကို စတင္ဖဲြ႔စည္းထူေထာင္တဲ့ေန႔ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေန႔ကို အစဥ္သျဖင့္အမွတ္ရၿပီး ကမၻာသူ ကမၻာသားေတြ မိမိတို႔ရဲ႕ တစ္ကုိယ္ေရသန္႔ရွင္းေရး၊ အမ်ားသံုးေနရာေတြမွာ သန္႔ရွင္းေအာင္ထားေရးဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြကို တိုးတက္ျမင့္မားေစဖို႔ ရည္ရြယ္ၿပီးေတာ့ WTO ကို စတင္ဖဲြ႔စည္းခဲ့တဲ့ အဖဲြ႔ဥကၠ႒ Mr. Spevack က ႏို၀င္ဘာလ (၁၉)ရက္ေန႔ကို ကမၻာ့အိမ္သာမ်ားေန႔အျဖစ္ ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေန႔ကို တစ္ကမၻာလံုးမွာရွိတဲ့ အဖြဲ႔၀င္ေတြက က်င္းပၾကပါတယ္။

ဒါတင္မကေသးပါဘူး။ WTO အဖြဲ႔ႀကီးဟာ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္မွာ ကမၻာ့ပထမဆံုး ကမၻာ့အိမ္သာေကာလိပ္ (World Toilet College) WTC ကိုလဲ ထူေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေကာလိပ္မွာ အိမ္သာဒီဇိုင္းဆဲြပံုေတြ၊ ထိမ္းသိမ္းပံုနည္းစနစ္ေတြ၊ စနစ္တက်သန္႔ရွင္းရပံုေတြ စသည္စသည္ အိမ္သာပိုင္းဆိုင္ရာဘာသာရပ္ ေပါင္းမ်ားစြာကို ေလ့လာပို႔ခ်ေပးတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

အထက္ပါ ႀကိဳးပန္းေဆာင္ရြက္မႈေတြေၾကာင့္ WTO အဖြဲ႔ႀကီးကို ၂၀၀၆ ခုႏွစ္မွာ ကမၻာ့စီးပြါးေရးဖိုရမ္မိသားစုျဖစ္တဲ့ Schwab Foundation က Outstanding Social Entrepreneur of the Year လို႔ေခၚတဲ့ ၂၀၀၆ခုႏွစ္ လူမႈစီးပြါးထူးခြ်န္ဆုကို ခ်ီးျမွင့္ခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္မွာလဲ လူမႈစီးပြါးေရးထူးခြ်န္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပဲ Ashoka Global Fellow လုိ႔ေခၚတဲ့ ကမၻာ့အေသာကအဖဲြ႔၀င္ဆုကို ရရွိခဲ့ျပန္ပါတယ္။

ဒီႏွစ္ ၂၀၀၈ ခု၊ ႏို၀င္ဘာလ၊ (၁၉) ရက္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔မွာ က်ေရာက္တဲ့ ကမၻာ့အိပ္သာမ်ားေန႔ကို ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ က်ေနာ့္ဘေလာ့ရဲ႕ (၁၀၀) ျပည့္ ပို႔စ္ေလးကို တင္ဆက္လိုက္ရပါေၾကာင္း။

(http://en.wikipedia.org/wiki/World_Toilet_Organization) ကို မွီျငမ္းျပဳေရးသားေဖၚျပပါသည္။

Tuesday, November 18, 2008

ေခတ္သစ္ေသာေရယ်



ဒီရဟန္း ငါ့မိန္းမျဖစ္ရင္၊ ဒါမွမဟုတ္ ငါ့မိန္းမဟာ ဒီရဟန္းေလာက္လွရင္ သိပ္ေကာင္းမွာပဲ၊ လို႔ မအပ္မရာႀကံစည္ ေတြးေတာမိလိုက္တဲ့ အခိုက္မွာပဲ ေယာက်္ား အဂၤါကြယ္ေပ်ာက္ၿပီး မိန္းမဘ၀ေရာက္သြား ရရွာတဲ့ သူကေတာ့ ေသာေရယ်ၿမိဳ႕စားမင္းရဲ႕သားေတာ္ေမာင္ ေသာေရယ်သူေဌးသားေလးပါပဲ။ မိဘက က်ိက်ိတက္ခ်မ္းသာၿပီး ဘ၀မွာ လိုခ်င္တာမွန္သမွ် ေတာင့္တတိုင္းရခဲ့တဲ့ သူေဌးသားဟာ အခုေတာ့လဲ အဲဒီေတာင့္တမႈေၾကာင့္ပဲ ရွက္စဖြယ္ ဘ၀ေျပာင္းသြားရရွာၿပီေကာ။ ဒါေၾကာင့္လဲ ဗုဒၶဘုရားရွင္က အာသာယ ဒုကိၡၡတာ ပဇာ= သတၱ၀ါေတြဟာ လိုလားမႈဆိုတဲ့တဏွာေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ၾကရတယ္၊လို႔ ေဟာေတာ္မူခဲ့တာ ထင္ပါရဲ႕။

ေနာက္ပါ အၿခံအရံေပါင္းမ်ားစြာလိုက္ပါၿပီး သိပ္ခ်စ္တဲ့သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္နဲ႔အတူ ေရခ်ိဳးဆိတ္သြားဖို႔အတြက္ လွည္းယာဥ္ေပၚအခန္႔သားထိုင္လိုက္လာရင္း ျမစ္ဆိတ္မွာ အရင္ေရာက္ႏွင့္ၿပီး ၿမိဳ႕ထဲဆြမ္းခံႂကြမ၀င္ခင္ ေရသပၸါယ္ေတာ္မူေနတဲ့ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္ အရွင္မဟာကစၥာယနကို ျမင္လိုက္မိတာနဲ႔ အထက္မွာေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္း မအပ္မရာႀကံလိုက္မိတယ္။ အလြန္အင္မတန္ သီလဂုဏ္ႀကီးမားတဲ့ ရဟႏၲာလို ပုဂိၢဳလ္မ်ိဳးကိုမွ သြားၿပီး မေနာကံနဲ႔ ျပစ္မွားမိရွာတယ္။ ခ်က္ခ်င္းပဲ ေယာက်္ားဘ၀ကေန မိန္းမဘ၀ေရာက္သြားရတယ္။

ကိုယ္အေျခအေနကို သိလိုက္တာနဲ႔ လွည္းယာဥ္ေပၚက အသာဆင္းလိုက္ၿပီး တကၠသိုလ္ျပည္သြားတဲ့ လွည္းယာဥ္တန္းေနာက္ တေကာက္ေကာက္လုိက္သြားတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ တကၠသိုလ္ၿမိဳ႕(အခုပါကစၥတန္ႏိုင္ငံအတြင္းရွိသည္၊ တကၠသွ်ီလ ဟုေခၚသည္။) ေရာက္ေတာ့ လွည္းသမားေတြက ဇနီးမရွိေသးတဲ့ တကၠသိုလ္သူေဌးသားကို အေၾကာင္းၾကားလို႔ တကၠသိုလ္သူေဌးသားနဲ႔ ညားသြားတယ္။ အဲဒီမွာ ကေလးႏွစ္ေယာက္ေမြးၿပီးေနာက္ တကၠသိုလ္ကို ေခတၱအလည္ေရာက္လာတဲ့ သူ႔သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ျပန္ေတြ႔ၿပီး အေၾကာင္းစံုေျပာျပေတာ့ သူငယ္ခ်င္းက အရွင္မဟာကစၥာယနဆီမွာ ျပန္လည္၀န္ခ် ေတာင္းပန္ဖို႔ေျပာတယ္။

သူငယ္ခ်င္းအႀကံေပးတဲ့အတိုင္း ျပန္ေတာင္းပန္လိုက္မွပဲ သူလဲ ေသာေရယ်သူေဌးသားဘ၀ျပန္ေရာက္သြားရတယ္။ တစ္ဘ၀တည္းနဲ႔ ေယာက်္ားျဖစ္လိုက္၊ မိန္းမျဖစ္လိုက္ ျဖစ္ရတာကို သံေ၀ဂရလြန္းလို႔ အရွင္မဟာကစၥာယနဆီမွာ ခြင့္ေတာင္းၿပီး ရဟန္း၀တ္သြားတယ္။ တျခားရဟန္းေတြက ဟိုေမးဒီေမး ေမးလြန္းလို႔ ရွက္ၿပီး တစ္ပါးတည္းတရားပဲ နင္းကန္အားထုတ္လိုက္တာ သိပ္မၾကာခင္မွာပဲ ရဟႏၲာျဖစ္သြားတယ္။

ဓမၼပဒအ႒ကထာမွာလာတဲ့ ဒီဇာတ္လမ္းဟာ စိတ္ေဖါက္ျပန္ျခင္းေၾကာင္း ဘ၀ေဖါက္ျပန္တတ္ပံု၊ သီလဂုဏ္သိကၡာႀကီးမားလြန္းသူကို ျပစ္မွားမိရင္ ဘ၀မျခားပဲ အက်ိဳးေပးတတ္ပံုနဲ႔ မိမိအျပစ္ကို သိၿပီးေတာင္းပန္ပါက အျပစ္ေျပေပ်ာက္ႏိုင္ပံုေတြကို က်ေနာ္တို႔ သခၤန္းစာယူႏိုင္ၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။ မေနာကံကို ျဖဴစင္စြာထားဖို႔ အလြန္အေရးႀကီးေၾကာင္းကိုလည္း ထပ္ဆင့္ နားလည္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေသာေရယ်သူေဌးသားဇာတ္လမ္းနဲ႔ ပံုစံခြ်တ္စြတ္မတူေပမဲ့ ေခတ္သစ္သိပၸံရဲ႕ အံမခန္းတန္ခိုးအစြမ္းေၾကာင့္ ေယာက်္ားကေန ကေလးေမြးတဲ့ သတင္းတစ္ပုဒ္ကို ITN (Independent Television Network) သတင္းထဲမွာ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ ဒီသတင္းဟာ သတင္းအသစ္ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အခုေမြးမည့္ကေလးဟာ ဒုတိယေျမာက္ျဖစ္လို႔ပါပဲ။

Tracy LaGondino လို႔ေခၚတဲ့ ဟာ၀ိုင္ကြ်န္းသူေလးဟာ သူ႔နယ္ပယ္မွာေတာ့ အလွဘုရင္မေလးတစ္ပါးပါ။ ဟာ၀ုိင္ကြ်န္းအလွမယ္ဘဲြ႔ကို ရထားသူျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူ႔ရဲ႕လိမ္တူအမ်ိဳးသမီးခ်စ္သူ Nancy နဲ႔ တရား၀င္လက္ထပ္ေပါင္းသင္းႏိုင္ေရးအတြက္ ပတ္၀န္းက်င္ ေဆြမ်ိဳးအသိုင္းအ၀ိုင္းရဲ႕ အျပစ္တင္ရႈပ္ခ်သံေတြကို နားပိတ္ၿပီး ခြဲစိပ္ဆရာ၀န္ေတြဆီမွာ လိမ္အဂၤါခဲြစိပ္ေျပာင္းလဲတပ္ဆင္ခဲ့တယ္။ ေယာက္်ားဟုမ္မုန္းအားေဆးေတြကိုလဲ အဲဒီကတည္းက အၿမဲတမ္းသံုးစြဲခဲ့ရတယ္။ ႏႈတ္ခမ္းေမြးေတြ၊ မုတ္ဆိတ္ေမႊးေတြ ေပါက္လာၿပီး ေယာက်္ားအသြင္အျပင္ လံုး၀ေျပာင္းသြားတဲ့အထိပါပဲ။

အဲဒီလို ေယာက်္ားအသြင္ေျပာင္းလိုက္ေပမဲ့ womb and ovaries (သားအိမ္နဲ႔ မမ်ိဳးဥထုတ္လုပ္တဲ့အဂၤါ) ႏွစ္ခုကိုေတာ့ ပကတိအတိုင္းပဲထားေစလိုက္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ တကယ္လို႔ သူ႔ခ်စ္သူ နန္စီမွာ ကေလးမေမြးႏိုင္တဲ့ျပႆနာနဲ႔မ်ား ႀကံဳခဲ့ရင္ သူ႔ဗိုက္ထဲမွာ ကေလးယူႏိုင္လို႔ပါ။ ဒီလိုနဲ႔ သူတို႔ႏွစ္ဦဟာ မထင္မရွားဇာတ္ျမႈတ္ေနခဲ့ၾကပါတယ္။ သူ႔ကိုယ္သူလဲ Thomas Beatie ဆိုၿပီး ေယာက်္ားနာမည္ေျပာင္းလဲခဲ့တယ္။ သူ႔တို႔ေနတဲ့ပတ္၀န္းက်င္ကလူေတြ ဘယ္သူမွ သူ႔ကို မိန္းမဘ၀က ေျပာင္းလာတဲ့လူရယ္လို႔ မသိၾကပါဘူး တဲ့။

ဒီလိုေနလာရင္းက ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ နန္စီဟာ ကေလးမရႏိုင္တဲ့ အၿမံဳမေလးျဖစ္ေနပါေရာ။ အဲဒါေၾကာင့္ ကေလးလိုခ်င္ၾကတဲ့ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ဟာ အမည္မေဖၚတဲ့ သုက္ေသြးအလွဴရွင္တစ္ေယာက္ကို ရွာေဖြၿပီး မစၥတာ ေထာမတ္စ္ ဘိတီရဲ႕ ဗိုက္ထဲမွာ လြယ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီကေလးကို ၿပီးခဲ့တဲ့ June လ (၂၉) ရက္မွာ ေမြးခဲ့တယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ မိန္းကေလးျဖစ္တဲ့အတြက္ Susan လို႔ေပးခဲ့ပါတယ္။ အခုလဲ ေနာက္ထပ္ ကေလးတစ္ေယာက္ကို လြယ္ထားျပန္ပါၿပီတဲ့။ အခုကေလးကိုေတာ့ လာမည့္ June (12) မွာေမြးမယ္လို႔ ခ်ိန္ေနၾကပါတယ္။

မစၥတာေထာမတ္စ္ခမွ်ာမွာလဲ ေယာက်္ားဘ၀ကို ယူၿပီးကာမွ ကေလးျပန္ေမြးေပးေနရတဲ့အျဖစ္ပါ။ ဒါေပမဲ့ သူ႔အေရးကေတာ့ ဘုရားစာထဲကအျဖစ္နဲ႔ ေျပာင္းျပန္ပါပဲ။ ဟုိမွာက လံုးရာက အျပားျဖစ္၊ ဒီမွာက ျပားရာက အလံုးျဖစ္။ ေသာေရယ်က မိန္းမဘ၀နဲ႔ ကေလးေမြးတယ္။ မစၥတာေထာမတ္စ္ကေတာ့ ေယာက်္ားဘ၀နဲ႔ ကေလးယူတယ္။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ္ကေတာ့ ဒါဟာလဲ ဘာသာေရးရႈေထာင့္ကၾကည့္ရင္ ကံေဖါက္ျပန္ျခင္း၊ စိတ္ေဖါက္ျပန္ျခင္းတစ္မ်ိဳးလို႔ ယူဆတဲ့အတြက္ မစၥတာေထာမတ္စ္ကို ေခတ္သစ္ေသာေရယ်လို႔ပဲ ေခၚခ်င္ပါတယ္။
(http://www.google.co.uk/search?hl=en&q=Thomas+Beatie&btnG=Google+Search&meta=/http://uk.news.yahoo.com/4/20081113/twl-man-pregnant-with-second-child-41f21e0.html) သတင္းမ်ားကို ကိုးကားေဖၚျပပါသည္။

ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္း


ေရွးအခါက တိုင္းျပည္တစ္ျပည္ရဲ႕ နန္းတြင္းမွာ ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္းအေကာင္းခ်ည္းပါပဲလို႔ ေျပာေလ့ရွိတဲ့ ပညာရွိအမတ္ႀကီးတစ္ေယာက္ရွိသတဲ့။ တစ္ေန႔မွာ ကြမ္းစားဖို႔ ကြမ္းသီးညွပ္ရင္းနဲ႔ ဘုရင္ႀကီးရဲ႕လက္သန္းထိပ္ကေလးဟာ ျပတ္ထြက္သြားတယ္။ ဘုရင္ႀကီးလဲ လက္နာလြန္းလို႔ ညီးညီးညဴညဴလုပ္ေနရရွာတယ္။ အဲဒါကိုေတြ႔ေတာ့ အမတ္ႀကီးက သူ႔ထံုးစံအတိုင္း ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္းပါပဲ မင္းႀကီး လို႔ေလွ်ာက္လိုက္တယ္။ ဘုရင္ႀကီးလဲ လက္သန္းထိပ္ျပတ္သြားတာေတာင္ ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္းပဲ လို႔ေျပာရေကာင္းလားဆိုၿပီး စိတ္ဆိုးလြန္းလို႔ အမတ္ႀကီးကို ခ်က္ခ်င္း ျပည္ႏွင္ဒဏ္ေပးလိုက္တယ္။ အမတ္ႀကီးလဲ ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္းပါပဲ လို႔ေလွ်ာက္ၿပီး နန္းေတာ္ထဲက ေအးေအးေဆးေဆးပဲ ထြက္သြားတယ္။

ေနာက္တစ္လေလာက္ၾကာေတာ့ ဘုရင္ႀကီးလက္နာေပ်ာက္လို႔ ေတာကစားထြက္ခ်င္စိတ္ေပါက္လာတယ္။ ေနာက္ပါ အၿခံအရံအနည္းငယ္နဲ႔ ေလးျမွားေတြယူၿပီး ေတာပစ္ထြက္ လာခဲ့တယ္။ တစ္ေနရာေရာက္ေတာ့ သမင္တစ္ေကာင္ကို ေတြ႔ၿပီး ေနာက္ကလိုက္ပစ္ရင္းနဲ႔ သူ႔လူေတြနဲ႔ အုပ္စုကြဲသြားတယ္။ လိုက္ရင္းလိုက္ရင္းနဲ႔ ေတာနက္ႀကီးထဲေရာက္သြားခဲ့တယ္။ သူလိုက္ေနတဲ့ သမင္ကိုလဲ မ်က္ေျချပတ္သြားတယ္။ အဲဒီမွာတင္ ေတာနက္ထဲေနတဲ့ လူရုိင္းေတြက ေတြ႔သြားၿပီး ဘုရင္ႀကီးကို ဖမ္းသြားတယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ အဲဒီေန႔ဟာ လူရိုင္းေတြ ယဇ္ပူေဇာ္တဲ့ေန႔ျဖစ္ေနတယ္။ လူရိုင္းေတြဟာ သူတို႔ယဇ္ပူေဇာ္တဲ့အခါ လူကို သတ္ၿပီးမွ ပူေဇာ္ေလ့ရွိၾကတယ္။

ဘုရင္ႀကီးလဲ လႈပ္မရ၊ ရုန္းမရနဲ႔ လူရိုင္းေတြ ေခၚရာေနာက္လိုက္သြားရတယ္။ ေတာနက္တစ္ေနရာေရာက္ေတာ့ ကြင္းျပင္ႀကီး တစ္ခုေတြ႔တယ္။ အဲဒီကြင္းျပင္ဟာ လူရိုင္းေတြ ယဇ္နတ္ပူေဇာ္တဲ့ေနရာျဖစ္ေနတယ္။ ကြင္းျပင္အလယ္မွာ ကားတုိင္ႀကီးတစ္ခုစိုက္ေထာင္ထားတယ္။ ဘုရင္ႀကီးလဲ သူ႔ကို သတ္ေတာ့မယ္ ဆိုတာ သိလိုက္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ အမတ္ႀကီးကို သတိရလိုက္တယ္။ ဒီလိုအခ်ိန္မ်ိဳးမွာဆိုရင္ေတာ့ အမတ္ႀကီးငါ့ကို ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္းပဲလို႔ ေျပာမွာမဟုတ္ေတာ့ ဘူးလို႔လဲ ေတြးလိုက္မိတယ္။ လူရိုင္းေတြလဲ ဘုရင္ႀကီးကို ကားတိုင္မွာ လက္ႏွစ္ဘက္ကို ႀကိဳးေတြနဲ႔ တုတ္ခ်ည္ထားလိုက္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ႀကိဳးခ်ည္တဲ့လူရိုင္းက ဘုရင္ႀကီး ရဲ႕လက္သန္းေလးတစ္ေခ်ာင္း ထိပ္ျပတ္ေနတာကို သတိထားလိုက္မိတယ္။

လူရုိင္းေတြဟာ ယဇ္ပူေဇာ္တဲ့အခါ ကိုယ္အဂၤါျပည့္စံုတဲ့လူကိုပဲ သတ္ၿပီးပူေဇာ္ေလ့ရွိၾကတယ္။ အခုဘုရင္ႀကီးက လက္သန္းကေလးျပတ္ေနေတာ့ ပူေဇာ္ဖို႔ ခက္သြားတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ႀကိဳးခ်ည္တဲ့လူရိုင္းက လူရုိင္းေခါင္းေဆာင္ကို အခုအဖမ္းခံထားရတဲ့လူဟာ ကိုယ္အဂၤါမျပည့္စံုတဲ့လူျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာလိုက္တယ္။ လူရိုင္းေခါင္းေဆာင္လဲ ကိုယ္အဂၤါမျပည့္စံုတဲ့လူကို ယဇ္ပူေဇာ္ရင္ သူတို႔ကိုးကြယ္တဲ့နတ္ႀကီး စိတ္ဆိုးမွာစိုးလို႔ ဘုရင္ႀကီးကို ႀကိဳးေျဖေပးၿပီး လာရာလမ္းအတုိင္း ျပန္လႊတ္လိုက္တယ္။ ဘုရင္ႀကီးလဲ ၀မ္းသာအားရနဲ႔ သူ႔လူေတြ ေစာင့္ေနတဲ့ေနရာဆီ ျပန္လာခဲ့တယ္။ သူ႔လူေတြနဲ႔ ေတြ႔တဲ့အခါက်ေတာ့ သူ႔လူေတြက စိတ္ပူေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားၾကတဲ့အခါမွာ ဘုရင္ႀကီးေျပာလိုက္တယ္။ မင္းတို႔ငါ့အတြက္ စိတ္မပူၾကနဲ႔။ အခုငါသိသြားၿပီ။ ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္းပါပဲ လို႔။ ေနာက္ပါအမတ္ေတြလဲ တစ္ေယာက္မ်က္ႏွာတစ္ေယာက္ၾကည့္ၿပီး ၿပံဳးလိုက္ၾကတယ္။ ၿပီးက်မွ ပါးစပ္က ၿပိဳင္တူေရရြတ္လိုက္ၾကတယ္။ ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္းပဲ။

နန္းေတာ္ထဲျပန္ေရာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဘုရင္ႀကီးလဲ ျပည္ႏွင္ဒဏ္အေပးခံထားရတဲ့ ပညာရွိအမတ္ႀကီးကို ျပန္ေခၚေစလိုက္တယ္။ အမတ္ႀကီးေရာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ဘုရင္ႀကီးက သူမွားသြားေၾကာင္း ေတာင္းပန္ၿပီး အမတ္ႀကီးကို နဂိုရာထူးထက္ အဆင့္ျမင့္တဲ့ အမတ္မင္းရာထူးမွာ ထားလိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ အမတ္ႀကီးကို ျပည္ႏွင္ဒဏ္ခံရတာနဲ႔ အခု နန္းတြင္းမွာ ျပန္ၿပီး အမတ္မင္းရာထူးခ်ီးျမွင့္ျခင္းခံရတာ ဘယ္လိုကြာသလဲ လို႔ေမးလိုက္တယ္။ အမတ္ႀကီးလဲ ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳးအတြက္ေတာ့ ဘာမွမထူးပါဘူး မင္းႀကီး၊ ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္းပါပဲ လို႔ျပန္လည္ေလွ်ာက္တင္လိုက္တယ္။ ဒီတစ္ခါေတာ့ ဘုရင္ႀကီးလဲ စိတ္မဆိုးေတာ့ပဲ အိမ္း အမတ္မင္းေျပာတာ ဟုတ္ေပတယ္ကြဲ႔ လို႔ အမိန္႔ေတာ္ရွိလိုက္ေသာ ဟူသတတ္။

က်ေတာ္ငယ္စဥ္က အိပ္ယာ၀င္တဲ့အခါ ဖြါးဖြါးေျပာျပဖူးတဲ့ ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ပါ။ က်ေနာ္တို႔ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ မေကာင္းဘူးလို႔ထင္ရတဲ့အရာေတြဟာ တစ္ခါတစ္ရံက်ေတာ့ မထင္မွတ္ပဲ ေကာင္းေနတတ္တာကို ေတြ႔ရတတ္တယ္။ ဒီေန႔သတင္းဖတ္ရင္းနဲ႔ Sky News ထဲမွာ ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္းပဲလို႔ေျပာရမယ့္ သတင္းတစ္ပုဒ္ဖတ္လိုက္ရတယ္။ ကေနဒါႏိုင္ငံရဲ႕ ဒုတိယအႀကီးဆံုးၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္တဲ့ Quebec ျပည္နယ္ ထဲက Montreal ဆိုတဲ့ၿမိဳ႕မွာျဖစ္ခဲ့တာပါ။

အေပါင္းအသင္းေတြက Big Kike မိုက္ႀကီးလို႔ေခၚတဲ့ Michel Lapointe ကို မူးယဇ္ေဆး၀ါး ေမွာင္ခိုေရာင္း၀ယ္မႈ၊ လွ်ိဳ႕ႀကံစည္မႈ၊ ရာဇ၀တ္ဂိုဏ္းနဲ႔ပတ္သက္မႈေတြနဲ႔ ေထာင္ (၂၅) လတိတိ အက်ခံေေစဖို႔ တရားရံုးက အမိန္႔ခ်ထားလိုက္တယ္။ ဒါေပမဲ့ လြတ္ရက္မေစ့မီ သံုးလအလိုမွာ သူ႔ကို ျပန္လႊြတ္ေပးလိုက္တယ္။ လႊတ္လိုက္ရျခင္းအေၾကာင္းကေတာ့ မိုက္ႀကီးဟာ ၀လြန္းတဲ့အတြက္ေၾကာင့္တဲ့။ သူ႔ခမွ်ာ ေထာင္ထဲမွာ သူမ်ားေတြလို ေရလဲေကာင္းေကာင္းမခ်ိဳႏိုင္ရွာဘူး။ ထမင္းစားပဲြမွာလဲ ထိုင္လို႔မရဘူး။ သူအိပ္ရတဲ့ေနရာကလဲ သူ႔ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ဆို လႈပ္မရ၊ လွည့္မရေလာက္ေအာင္ ငယ္လြန္းေနလို႔ သူ႔ခမွ်ာေကာင္းေကာင္းလဲ မအိပ္ရရွာဘူးဆိုပဲ။

အဲဒါနဲ႔ ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြက မိုက္ႀကီးကို ဒီအတိုင္းဆက္ထားရင္ ေထာင္ထဲမွာပဲ က်မ္းမာေရးပ်က္ၿပီး ေသသြားမွာစိုးလို႔ထင္ပါရဲ႕။ လြတ္ရက္မတိုင္ခင္ သံုးလအလိုမွာ ၀လြန္းတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ဆိုၿပီး ျပန္လႊတ္ေပးလိုက္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ ၀တဲ့လူေတြနဲ႔ေတြ႔တိုင္း ညီးသံၾကားရတယ္။ ပိန္ခ်င္လိုက္တာ၊ ပိန္ခ်င္လိုက္တာဆိုၿပီးေတာ့။ ၀တဲ့အတြက္ စိတ္ညစ္ေနၾကရရွာတယ္။ အခု သတင္းထဲမွာ မိုက္ႀကီးကေတာ့ ၀တဲ့အတြက္ ေစာေစာစီးစီး ေထာင္ကလြတ္ၿပီး ၀မ္းသာေနေလရဲ႕။ ဒါလဲ ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္းပဲလို႔ ဆိုရမလားပဲ။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္ေနာ္။ ၀လြန္းရင္ က်မ္းမာေရးအတြက္ စိုးရိမ္ရတယ္။ သိပ္မ၀ၾကေစနဲ႔။

က်ေနာ္တို႔လူသားေတြရဲ႕ဘ၀မွာ ေန႔စဥ္ေတြ႔ရ ႀကံဳရတာေတြဟာ လူအေတာ္မ်ားမ်ားအတြက္ လိုခ်င္တာထက္၊ မလိုခ်င္တာက ခန္႔မ်ားမ်ားလို႔ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ကိုယ့္စိတ္နဲ႔ အခန္႔မသင့္တိုင္း စိတ္ညစ္ေနရရင္ စိတ္ညစ္လို႔ကို ဆံုးမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဘယ္ေတာ့မွလဲ စိတ္ခ်မ္းသာမႈဆိုတာ ျဖစ္လာမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ ေကာင္းတာနဲ႔ပဲ ႀကံဳရ ႀကံဳရ၊ မေကာင္းတာ၊ မလို္ခ်င္တာနဲ႔ပဲ ႀကံဳရ ႀကံဳရ၊ ပံုျပင္ထဲက အမတ္ႀကီးေျပာသလို ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္းပဲ လို႔စိတ္ထားႏိုင္ရင္ ဘ၀မွာ ေျဖဆည္ရာတစ္ခုခုေတာ့ ရမွာျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။ ဘ၀ရဲ႕ေလာကဓံလႈိင္းေတြကို ႀကံႀကံခံႏိုင္တဲ့ ခြန္အားေတြ ရၾကပါေစ။
(http://uk.news.yahoo.com/5/20081113/twl-prisoner-freed-for-being-too-fat-3fd0ae9.html) ကို ကိုးကားေရးပါသည္။

Monday, November 17, 2008

မႈိင္းျဖစ္ေစေတာ့

ကြယ္ရာမွာ ဆိတ္ဆိတ္၊
တိတ္တိတ္ပဲခ်စ္မယ္ ခင္။
ႏွလံုးဆူ ရင္ပူေမာပါဘိ၊
ေျပာ မျပခ်င္။

ၿမဲ အစဥ္၊
ခ်စ္ခ်င္တဲ့ အသဲ၊
အရူးဆိုခ်င္ ဆိုေပါ့၊
ခင္ကြယ္ရာ မျမင္ရပ္မွာလဲ၊
ခ်စ္သြားမွာ ပဲ။

ခင္မျမင္ ခင္မၾကည့္၊
ခင္သိဖို႔လဲ မလို၊
ရင္တြင္းမွာ ငိုခ်င္ငို၊
အသဲပင္ ညိဳေတာ့၊
ခန္႔စိုစို မ်က္ရည္စေတြနဲ႔၊
ဗ်ာပါေပြ ရင္ပူလႈိင္း၊
မႈိင္းျဖစ္ေစေတာ့။

Sunday, November 16, 2008

ရတနာအစစ္


The words that enlighten the soul are more precious than jewels.
Hazrat Inayat Khan

စိတ္ကို အသိဉာဏ္ရေစတဲ့စကားလံုးေတြဟာ ရတနာေတြထက္ ပိုတန္ဖိုးရွိတယ္။
(ဟာ့ဇ္ရတ္ အိုင္နယတ္ ခန္)
ံ

တိုက္ဆိုင္မႈေလာ၊ ၀ိညာဥ္ရာဇ၀တ္မႈေလာ


တမလြန္ဘ၀ေရာက္သြားတဲ့သူေတြဟာ သူတို႔ခ်စ္တဲ့/မုန္းတဲ့လူေတြ အနီးအနားမွာ ရစ္၀ဲရစ္၀ဲလုပ္ၿပီးေတာ့ အခြင့္ရရင္ ရသလို ေကာင္းက်ိဳး/ဆိုးက်ိဳးေပးတတ္တယ္ ဆိုတဲ့စကားေတြ က်ေနာ္တို႔ငယ္စဥ္က လူႀကီးသူမေတြ ေျပာတာ မၾကာခဏ ၾကားဖူးပါတယ္။ က်ေနာ္ အသက္ (၁၂)ႏွစ္သားအရြယ္မွာ က်ေနာ့္အေမ ဆံုးပါးရွာတယ္။ အေမဆံုးၿပီးေနာက္ရက္ေတြမွာ အေတာ္ေလးၾကာတဲ့အခ်ိန္ထိ က်ေနာ္တို႔အိမ္ေပၚမွာရွိတဲ့ မီးဖုိေခ်ာင္ေတြ၊ ပန္းကန္စင္ေတြထဲရွိ ပန္းကန္ခြက္ေယာက္ေတြဟာ ေလမတိုး၊ ေၾကာင္မဆိုးပဲ ညညက်ရင္ မၾကာခဏဆိုသလို တ၀ုန္း၀ုန္းတဒိုင္းဒိုင္းနဲ႔ အသံမည္တာကို၊ က်တာတို႔ ျဖစ္ေနတတ္တယ္။

ထံုးစံအတိုင္း က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ကေလးပီပီ အေမလာပီ၊ အေမလာပီဆိုၿပီး တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္အတင္းတိုးအိပ္ၾကေတာ့တာပဲ။ အေမကိုခ်စ္လို႔ ငိုရတဲ့မ်က္ရည္ေတြ မေျခာက္ေသးခင္မွာ သရဲေၾကာက္တတ္တဲ့အက်င့္ကလဲရွိေတာ့ ခ်စ္လို႔ငိုရတဲ့မ်က္ရည္ေတြဟာ ေၾကာက္လို႔ငိုရတဲ့မ်က္ရည္ေတြ ျဖစ္လုမတတ္ပါပဲ။ ေနာက္အေတာ္ေလးၾကာေတာ့၊ အေတာ္ေလးဆိုတာ တစ္လေလာက္ၾကာေတာ့ အဲဒီအသံေတြ မၾကားရေတာ့ဘူး။ က်ေနာ့္အထက္က အမတို႔ကလဲ အေမ့အတြက္ရည္စူးၿပီး ရက္လည္ဆြမ္း၊ လလည္ဆြမ္းစတဲ့ ေကာင္းမႈေတြလုပ္၊ လုပ္ၿပီးတဲ့ေကာင္းမႈကုသုိလ္အဘို႔ကို အေမ့အတြက္ အမွ်ေပးေ၀ ဆိုေတာ့ အေမတစ္ေယာက္ ကြ်တ္လြတ္သြားေလၿပီလို႔ ယံုၾကည္ၾကၿပီး တစ္အိမ္သားလံုး ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ၾကရျပန္တယ္။

ဒီလိုျဖစ္တာဟာ မွန္ခ်င္လဲ၊ မွန္ႏိုင္တယ္။ မွားခ်င္လဲ မွားႏိုင္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ဥပါဒါန္(စြဲလမ္းမႈ)ေၾကာင့္ ဥပဒ္ (ေဘးရန္) ေရာက္ဆိုတဲ့ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာစကားပံုအတုိင္း တစ္စံုတစ္ခုဟာ စိတ္ထဲမွာ ေလးေလးနက္နက္ စြဲလမ္းေနတဲ့အခါ သာမန္အခ်ိန္ျဖစ္ပ်က္ေနက် အျဖစ္အပ်က္ေတြသည္ပင္ အဲလိုအခ်ိန္မ်ိဳးမွာ ကိုယ့္နဲ႔ပဲတိုက္ရိုက္သက္ဆိုင္ေတာ့သလိုလို ထင္မိတတ္တယ္။ ဥပမာ ကိုယ္ေရွ႕မွာ လူတစ္ေယာက္က ထီြကနဲ႔ တံေထြးေထြးလိုက္တယ္ဆိုပါစို႔။ အဲဒီလူဟာ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့လူ၊ သို႔မဟုတ္ ကိုယ့္မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ေယာက္ျဖစ္ေနရင္ သူ႔အျပဳအမူဟာ ကိုယ့္ကို ဘာမွ မထိခိုက္ေစေပမဲ့ ကိုယ္မုန္းတီးတဲ့လူ ျဖစ္ေနရင္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုေစာင္းေျမာင္းၿပီးလုပ္တယ္လို႔ ထင္မိတတ္တယ္။ ခ်စ္တဲ့သူရဲ႕ အျပဳအမူကိုလဲ ခ်စ္တဲ့အလိုက္၊ မုန္းတဲ့သူရဲ႕ အျပဳအမူကိုလဲ မုန္းတဲ့အလိုက္ မဆီမဆိုင္ အဓိပၸါယ္လုိက္ေကာက္မိတတ္တယ္။

ဒါေပမဲ့ အခုက်ေနာ္တင္ျပမယ့္ သတင္းတစ္ပုဒ္ကေတာ့ ဘယ္လို္အဓိပၸါယ္ေကာက္ရမလဲ မေျပာတတ္ဘူး။ စာဖတ္သူေတြပဲ ၾကည့္က်က္အဓိပၸါယ္ေကာက္ယူၾကေပေတာ့။ တိုက္ဆိုင္မႈေၾကာင့္လို႔လဲ ဆိုႏိုင္တယ္။ သို႔မဟုတ္-------။ဘရာဇီးႏိုင္ငံရဲ႕ ေတာင္ဘက္စူးစူးျပည္နယ္ႀကီးတစ္ခုျဖစ္တဲ့ Rio Grande do Sul မွာျဖစ္ခဲ့တဲ့ ရင္နင့္ဘြယ္ရာ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုပါ။

Marciana Silva Barcelos လိုေခၚတဲ့ အသက္ (၆၇)ႏွစ္အရြယ္ ဘရာဇီးအမ်ိဳးသမီးႀကီးတစ္ေယာက္ဟာ မေန႔ကမွ ကပြဲမွာ ႏွလံုးေရာဂါနဲ႔ ေသဆံုးသြားရွာတဲ့ သူ႔ေယာက်္ားကို ဒီေန႔သုသာန္လိုက္ပို႔ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ျမန္မာျပည္က နိဗၺာန္ယာဥ္လို႔ေခၚတဲ့ အသုဘယာဥ္ (hearse) ထဲမွာ အသက္ (၇၆)ႏွစ္ရွိ သြားေလသူႀကီး Josi Silveira Coimbra ရဲ႕ေခါင္းနဲ႔အတူ ဇနီးျဖစ္သူရယ္၊ သားတစ္ေယာက္ရယ္၊ ယာဥ္ေမာင္းသမားတစ္ေယာက္ရယ္ပါလာၾကတယ္။ သုသာန္(cemetery) သြားတဲ့ လမ္းေၾကာင္းေပၚေရာက္ေတာ့ တျခားကားတစ္စီးရုတ္တရက္ေနာက္ကေန အရွိန္နဲ႔ ၀င္ေဆာက္တိုက္တာခံလိုက္ရတယ္။

ကားေပၚပါလာတဲ့ အေလာင္းတင္ေခါင္းႀကီးလဲ ဟန္ခ်က္ပ်က္ၿပီး ေရွ႕ကို ေဆာင့္တိုး တိုးသြားတယ္။ ေရွ႕မွာထိုင္ေနတဲ့ ဇနီးသည္ရဲ႕ ေခါင္း(အုန္းဆက္)ကို ေနာက္ကေနအရွိန္နဲ႔ ေဆာင့္လိုက္သလိုျဖစ္ၿပီး အဘြားႀကီးခမွ်ာ ေနရာမွာတင္ ပြဲခ်င္းၿပီး ဆံုးရွာပါေရာ။ ကားေပၚပါတဲ သားနဲ႔ အသုဘယာဥ္ေမာင္းသမားတို႔ေတာ့ အနည္းငယ္စီပဲ ဒဏ္ရာခဲ့ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီအျဖစ္အပ်က္ကို က်ေနာ္တို႔ ဘယ္လို သံုးသပ္ၾကမလဲ။
(၁) မေတာ္တဆလား၊
(၂) တိုက္ဆိုင္မႈလား၊
(၃) ၀ိညာဥ္ေခၚယူမႈလား။

Friday, November 14, 2008

သြတိၳက သို႔မဟုတ္ စၾကာရုပ္



ၿပီးခဲ့တဲ့လေတြတုန္းက ဂ်ာမဏီႏိုင္ရဲ႕ သတင္းမီဒီယာမွန္သမွ်ကို လႊမ္းမိုးခဲ့ရေလာက္ေအာင္ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတဲ့သတင္းတစ္ပုဒ္ထြက္ခဲ့ပါတယ္။ သတင္းကေတာ့ နာဇီနဲ႔ပတ္သက္တဲ့သတင္းပါ။ ဂ်ာမဏီဟာ နာဇီဆိုတဲ့အသံၾကားရင္ အခုထိ လႈပ္လႈပ္ရွားရွားျဖစ္ေနတုန္းပဲ ဆိုတာကို သက္ေသျပေနတဲ့ သေဘာပဲလို႔ က်ေနာ္ကေတာ့ သံုးသပ္မိပါတယ္။

ဂ်ာမဏီသူေလး Rebecca K ဟာ အသက္ (၁၈) ႏွစ္ရွိပါၿပီ။ အဲဒီအရြယ္ကေလးမွာ သူဟာ Civic Courage ေခၚတဲ့ သတိၱခဲမေလးဆုကို ႏွင္းအပ္ျခင္းခံရပါတယ္။ လူမ်ိဳးေရးစိတ္ဓာတ္ျပင္းထန္လြန္းတဲ့ (Neo-Nazis) လက္သစ္နာဇီ၀ါဒီေလးေယာက္လက္ထဲကေန ႏိုင္ငံျခားသားကေလးငယ္တစ္ေယာက္ကို သက္စြန္႔ဆံဖ်ား ကာကြယ္ဖို႔ ႀကိဳးစားရင္းနဲ႔ ခြန္အားခ်င္းမမွ်တဲ့ အဲဒီလူေတြရဲ႕ အႏိုင္က်င့္တာကို ခံလိုက္ရပါတယ္။ လက္သစ္နာဇီေလးေယာက္ဟာ ရီဘက္ကာကို တြန္းလဲွလုိက္ၿပီး သူ႔မေပါင္မွာ သကၠဋလို (Swastika) သြတိၳကလို႔ေခၚတဲ့ စၾကာရုပ္ကို ဓားနဲ႔ဆြဲျခစ္ေပးခဲ့တယ္ လို႔ဆိုပါတယ္။

လက္သစ္နာဇီေတြကို သတိၱေျပာင္ေျမာက္စြာ တစ္ေယာက္တည္းျပန္လည္ခုခံတိုက္ခိုက္ခဲ့တဲ့ ရီဘက္ကာဟာ ျပည္သူ႔သတိၱဆုကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူ႔မေပါင္က ဒဏ္ရာကို စစ္ေဆးတဲ့ဆရာ၀န္ေတြက အဲဒီဒဏ္ရာဟာ ကုိယ့္ဖာသာကို လုပ္ႀကံဖန္တီးထားတာျဖစ္တယ္ လို႔အဆိုထြက္တဲ့အတြက္ သူမရဲ႕ ဇာတ္လမ္းဟာ Inventing Story လံၾကဳတ္ ဇာတ္လမ္းျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ သူ႔မကို အဲလို အႏိုင္က်င့္တာကို ေဖ်ာက္ခ်က္ေပးႏိုင္တဲ့ မ်က္ျမင္သက္ေသ တစ္စံုတစ္ေယာက္မရွိျခင္း၊ ဆရာ၀န္ေတြရဲ႕စစ္ေဆးခ်က္အရ မိမိဖာသာဖန္းတီးထားျခင္း ဆိုတဲ့စြဲခ်က္ေတြနဲ႔ ရီဘက္ကာဟာ သတင္းမီဒီယာေတြရဲ႕ သားေကာင္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီသတင္းမွာ က်ေနာ္စိတ္၀င္စားတာ တစ္ခုပဲပါပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ Swastika လို႔ေခၚတဲ့ စၾကာရုပ္။

ဒီရုပ္ကို က်ေနာ္တို႔ သိေန၊ ျမင္ေန၊ ၾကားေနရတာ ၾကာလွပါၿပီ။ ဘယ္တုန္းက စျမင္ဖူးလဲေမးရင္ ငယ္ငယ္ကတည္းကပဲ လို႔ေျဖရမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ ဂဂနနေတာ့ မသိခဲ့ရပါဘူး။ အဲဒီအရုပ္ကို ျမင္တိုင္း နာဇီဂ်ာမဏီဆိုတာကိုေတာ့ အမွတ္ရေစတာ အမွန္ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္ နည္းနည္းပါးပါး လိုက္စပ္စုၾကည့္မိတယ္။ အဲဒီစၾကာရုပ္ကို သူ႔ႏိုင္ငံအလိုက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေခၚၾကတဲ့ အနက္--
တရုပ္လို Wan ၊
အဂၤလိပ္လို Fylfot ၊
ဂ်ာမန္လို Hakenkreuz ၊
ဂရိလို Tetraskelion and Gammadion ၊
သကၠတလို Swastika လို႔ေခၚၾကတာ ေတြ႔ရတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ဗမာေတြကေတာ့ အဲဒီအရုပ္ကို စၾကာလို႔ပဲေခၚပါတယ္။ လိုက္စပ္စုၾကည့္ေတာ့ ဒီစၾကာရုပ္ရဲ႕ သမိုင္းဟာ ေထာင္စုႏွစ္နဲ႔ခ်ီေနတာကိုေတြ႔ရပါတယ္။ သုေတသီတို႔အဆိုအရ ဘီစီတစ္ေထာင္ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ကတည္းက စသံုးခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ လက္ရွိေအဒီခုႏွစ္ ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္နဲ႔ေပါင္းရင္ သူ႔သက္တန္းဟာ သုေတသီသမိုင္းအရကိုပဲ ႏွစ္ေပါင္းသံုးေထာင္ေက်ာ္ေနပါၿပီ။

Swastika သို႔မဟုတ္ သြတိၳက ဆိုတာ (သု+အတၳ+ -ိက) ဆိုတဲ့ အကၡရာေတြကို သဒၵါနည္းအရေပါင္းစည္းထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာမဂၤလာရွိေသာအရာလို႔ အဓိပၸါယ္ရွိပါတယ္။ ပါဠိဘာသာမွာ အဲဒီစကားလံုးနဲ႔ ဆင္တူ စကားလံုးတစ္လံုးရွိပါတယ္။ သု၀တိၳ ဆိုတဲ့စကားလံုးပါ၊ အဓိပၸါယ္လံုး၀အတူတူပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ သမားေတာ္ေတြ ဆုေပးတဲ့အခါ သု၀တိၳ ေဟာတု= ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ ရွိပါေစသတည္းလို႔ ေပးၾကတာပါ။

ဒီလိုအဓိပၸါယ္ရွိတဲ့သေကၤတရုပ္ကို ဘာသာတရားတိုင္းလိုလိုနဲ႔ အဖြဲ႔အစည္းအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ သံုးခဲ့တာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ မဇၥ်ိမေဒသလို႔ေခၚတဲ့ အင္ဒိယေျမထြက္ဘာသာတရားေတြျဖစ္တဲ့ ဟိႏၵဴဘာသာ၊ ဗုဒၶဘာသာ၊ ဂ်ိန္းဘာသာေတြမွာ သံုးတာေတြ႔ရပါတယ္။ ေကာင္းက်ိဳးမဂၤလာကို ေပးစြမ္းတဲ့ သေကၤတအေနနဲ႔ သံုးခဲ့ၾကတာပါ။ ခရစ္ယန္ဘာသာမထြန္းကားမီေခတ္ကတည္းက ဥေရာပႏိုင္ငံအသီးသီးရွိ ေခတ္အသီးသီးမွာလဲ အဲဒီအရုပ္ကို အဓိပၸါယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးသံုးခဲ့ၾကေၾကာင္းေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီဘာသာတရားေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္ရာႏိုင္ငံေတြရဲ႕ေခတ္ေတြလက္ထဲမွာရွိေနတုန္းက ဒီစၾကာရုပ္ရဲ႕အဓိပၸါယ္ဟာ အေပါင္းလကၡဏာရွိၿပီး အျပဳသေဘာေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ ရွင္သန္ျခင္းႏွင့္ ကံေကာင္းျခင္းကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ ဟစ္တလာေခါင္းေဆာင္တဲ့ နာဇီေတြရဲ႕ လက္ထဲေရာက္သြားတဲ့အခါမွာေတာ့ ဒီစၾကာရုပ္ဟာ မုန္းတီးမႈနဲ႔ ေသဆံုးျခင္းကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့ပါတယ္။ နာဇီစၾကာအလံရဲ႕ေအာက္မွာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးေတြ သန္းနဲ႔ခ်ီၿပီး သတ္ျဖတ္ျခင္း ခံခဲ့ၾကရရွာတယ္။ မုန္းတီးျခင္း၊ ညွင္းပင္းႏွိပ္စက္ျခင္း၊ လူမ်ိဳးေရးခဲြျခားျခင္း၊ သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ ေသဆံုးျခင္းေတြဟာ အဲဒီစၾကာရဲ႕ အမွတ္အသားေတြျဖစ္လာခဲ့တယ္။ နာဇီစၾကာအလံေပၚလာၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ လူေတြရဲ႕စိတ္ထဲ ဒီစၾကာရုပ္ဟာ မေကာင္းတဲ့ နိမိတ္ပံုရိပ္ႀကီးတစ္ခု၊ မေကာင္းဆိုး၀ါးေကာင္ႀကီး တစ္ေကာင္အသြင္ ျမင္ေယာင္လာခဲ့တယ္။

လက္၀ဲဘက္ကိုလွည့္တဲ့စၾကာ၊ လက္်ာဘက္ကိုလွည့္တဲ့စၾကာရယ္လို႔ မူရင္းအားျဖင့္ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ လက္်ာဘက္လွည့္တာပဲမ်ားပါတယ္။ နာဇီေတြရဲ႕ စၾကာရုပ္လဲ လက်္ာဘက္ပဲလွည့္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အထူးသျဖင့္ ဂ်ပန္၊ကိုးရီးယားႏိုင္ငံေတြမွာရွိတဲ့ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာရဲ႕ စၾကာကေတာ့ လက္၀ဲဘက္လွည့္ပါတယ္။ ဒါကိုပဲ သမုိင္းဆရာေတြက နာရီလက္တံေျပာင္းျပန္လွည့္တဲ့စၾကာလို႔ေခၚၾကပါတယ္။ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာမွာေတာ့ ဒီအရုပ္သေကၤတကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔သံုးတာ မေတြ႔ပါဘူး။

ဒါေပမဲ့ သကၠဋနဲ႔ ဆက္ႏြယ္မႈရွိတဲ့ ေထရ၀ါဒစာေပသဒၵါက်မ္း၊ အဘိဓာန္အဖြင့္က်မ္းေတြမွာေတာ့ လူေတြရဲ႕သက္တမ္းကိုပိုင္းျခားသတ္မွတ္ေပးတဲ့ ယုဂ္ေလးပါးဆိုတာကို အက်ယ္တ၀င့္ဖြင့္ဆိုထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ကတယုဂ္၊ ေတတာယုဂ္၊ ဒြါပရယုဂ္နဲ႔ ကလိယုဂ္ေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဗဟုသုတအျဖစ္ ယုဂ္ေလးပါ သက္တမ္းကို ေဖၚျပေပးလိုက္ပါတယ္။

(၁) ကတယုဂ္သက္တမ္း== ၁၇၂၈၀၀၀ (တစ္သန္း၊ခုႏွစ္သိန္း၊ႏွစ္ေသာင္း၊ရွစ္ေထာင္)၊
(၂) ေတတာယုဂ္သက္တမ္း== ၁၂၉၆၀၀၀ (တစ္သန္း၊ႏွစ္သိန္း၊ကိုးေသာင္း၊ေျခာက္ေထာင္)၊
(၃) ဒြါပရယုဂ္သက္တမ္း== ၈၆၄၀၀၀ (ရွစ္သိန္း၊ေျခာက္ေသာင္း၊ေလးေထာင္)၊
(၄) ကလိယုဂ္သက္တမ္း== ၄၃၂၀၀၀(ေလးသိန္း၊သံုးေသာင္း၊ႏွစ္ေထာင္)၊
-------------------
စုစုေပါင္း ယုဂ္သက္တမ္း== ၄၃၂၀၀၀၀ (ေလးသန္းသံုးသိန္းႏွစ္ေသာင္း)၊ ျဖစ္ပါတယ္။

ေအာက္ဆံုးက ကလိယုဂ္သက္တမ္းနဲ႔ ဒြါပရယုဂ္သက္တမ္းကိုေပါင္းရင္ ေတတာယုဂ္သက္တမ္း၊ ကလိယုဂ္သက္တမ္းနဲ႔ ေတတာယုဂ္သက္တမ္းကိုေပါင္းရင္ အထက္ဆံုးျဖစ္တဲ့ ကတယုဂ္သက္တမ္းရပါတယ္။
ဗုဒၶစာေပပညာရွင္ေတြကေတာ့ အဲဒီစၾကာကို ယုဂ္ေလးပါးကို ကိုယ္စားျပဳတယ္ လို႔သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာအရ စၾကာဟာ လက္၀ဲဘက္လွည့္တဲ့အတြက္ လူေတြရဲ႕သက္တမ္းဟာ တိုးတက္မႈကေန ဆုတ္ယုတ္မႈသို႔ ဦးတည္ေၾကာင္းဖြင့္ဆိုပါတယ္။ လက္ရွိေခတ္ကာလကိုလဲ ကလိယုဂ္ေခတ္ သို႔မဟုတ္ ဆုတ္ေခတ္လို႔ ဗုဒၶစာေပပညာရွင္ေတြကသတ္မွတ္ၾကပါတယ္။

ကတယုဂ္ေခတ္မွာ လူေတြဟာ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာဆိုတဲ့ ျဗဟၼစိုရ္ေလးပါးနဲ႔ အညီေနထိုင္ၾကတဲ့တြက္ ေျခေထာက္ေလးေခ်ာင္းရွိတဲ့စားပြဲခံုတစ္ခုလို သက္တမ္းရွည္ၾကာၿပီး တည္တန္႔ပါတယ္။ ေတတာေခတ္မွာေတာ့ သံုးပါးကိုပဲေကာင္းေကာင္းက်င့္သံုးႏိုင္တဲ့အတြက္ ေျခတစ္ေခ်ာင္းက်ိဳးေနတဲ့ စားပဲြခံုတစ္ခုလို တည္တန္႔မႈနည္းလာပါတယ္။ ဒြါပရေခတ္ေရာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ျဗဟၼစိုရ္တရားႏွစ္ပါးကိုပဲ လံုလံုၿခံဳၿခံဳက်င့္သံုးႏိုင္ၾကေတာ့လို႔ ေျခႏွစ္ေခ်ာင္းက်ိဳးေနတဲ့ စားပြဲခံုတစ္ခုလို သက္တမ္းအက်ျမန္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ေခတ္ျဖစ္တဲ့ ကလိယုဂ္ေခတ္မွာေတာ့ ျဗဟၼစိုရ္တရားတစ္ပါးကိုပဲ က်င့္သံုးႏိုင္ေတာ့လို႔ ေျခတစ္ေခ်ာင္းတည္းက်န္တဲ့ စားပြဲခံုတစ္ခုလို လံုး၀မရပ္တည္ႏိုင္ေတာ့ပဲ သက္တမ္းဟာ ဆုတ္ဆုတ္လိုက္လာပါတယ္။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ေျပာရရင္ေတာ့ သြတိၳကလို႔ေခၚတဲ့ စၾကာအမွတ္အသားဟာ ကမၻာေျမေပၚမွာ ဘာသာေရးေတြ မထြန္းကားမီကာလ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက လူေတြအသံုးျပဳခဲ့ၾကတဲ့ ေကာင္းက်ိဳးမဂၤလာကို ေဖၚေဆာင္တဲ့ သေကၤတတစ္ခု၊ ဒါေပမဲ့ နာဇီလက္ထဲက်မွ မေကာင္းက်ိဳးအမဂၤလာဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္သက္ေရာက္သြားတဲ့ သေကၤတတစ္ခု ျဖစ္ေၾကာင္းမွတ္သားရပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ သေကၤတမွန္သမွ်ဟာ သက္ဆိုင္ရာ အသံုးျပဳတဲ့လူေတြရဲ႕ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္အလိုက္ အနက္သေဘာသက္ေရာက္ေလ့ရွိတဲ့အတြက္ ေနာက္ထပ္ ဒီစၾကာကို တျခားအဓိပၸါယ္တစ္မ်ိဳးနဲ႔ အသံုးျပဳတဲ့လူေပၚလာရင္လဲ အဲဒီအဓိပၸါယ္အတိုင္း သေဘာသက္ေရာက္သြားမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။

အာကာသစခန္းေရျပႆနာေျဖရွင္းခ်က္


"Today's drinking water was yesterday's waste."
ဒီေန႔ေသာက္တဲ့ ေရကေတာ့ မေန႔ကေပါက္တဲ့ ေသးပါပဲဗ်ာ။

အဲဒါကေတာ့ အေမရိကန္ႏိုင္ငံရွိ NASA (National Aeronautics and Space Administration) နာဆာ လို႔ေခၚတဲ့ အမ်ိဳးသားသိပၸံႏွင့္အာကာသ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔ရဲ႕ နည္းစနစ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ဦးေဆာင္အင္ဂ်င္နီယာႀကီး မစၥတာ ေဘာ့ဘ္ ဘက္ဂ္ဒီဂ်န္ (Bob Bagdigian) ေျပာလုိက္တဲ့ စကားပါ။

အာကာသထဲသြားတဲ့လူေတြ ႀကံဳရတတ္တဲ့ျပႆနာေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္အနက္ ေရဟာလဲ အေတာ္ႀကီးမားတဲ့ျပႆနာတစ္ခုပါ။ လူတစ္ေယာက္အသက္ရွင္ေနႏိုင္ေရးမွာ ေရဟာ အဓိကက်တဲ့အခန္းကပါ၀င္ေနတယ္ဆိုတာေတာ့ ေျပာစရာမလိုပါဘူး။ ေရမရွိရင္ ဘာမွလုပ္လို႔ အဆင္မေျပေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လဲ ဒႆနိကေဘဒသမိုင္းမွာ အဦးဆံုးလို႔မွတ္ယူထားခံရတဲ့ ဆရာႀကီး ထိမ္းလ္စ္ (Thales)က ေျပာခဲ့တာေနမွာေပါ့။ Everything is made of water. အရာရာတိုင္းဟာ ေရေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚလာရတယ္၊ တဲ့။

အဲဒီေတာ့ ေရမရွိရင္ ဘယ္ျဖစ္ႏိုင္မလဲ။ ေရဟာ အားလံုးရဲ႕ အခရာပါပဲ။ ေရမရွိရင္ ျပႆနာတက္ၿပီ။ အဲဒီ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းတဲ့အေနနဲ႔ နာဆာအဖြဲ႔က စတာလင္ေပါင္ သန္းေပါင္း (၂၅၀) တန္တဲ့ (wastewater recycling gear )ဆီးသန္႔စင္စက္တစ္မ်ိဳးကို ဒီေန႔ (ေသာၾကာ) မနက္ ၁၂ နာရီ ၅၅ မိနစ္မွာ နာဆာအာကာသစန္းဆီ လႊတ္တင္ဖို႔ စီစဥ္ေနပါတယ္။ အဲဒီစက္ကို အာသာထဲမပို႔ခင္မွာ အမ်ိဳးမ်ိဳးစမ္းသပ္ၿပီးပါၿပီ။ အာကာသထဲ အာကာသယဥ္မွဴးေတြ စြန္႔ထားတဲ့ဆီးေတြကို တစ္ေန႔ေျခာက္ဂါလံအထိ အဲဒီစက္က သန္႔စင္ေပးမွာျဖစ္ပါတယ္။

စက္နဲ႔ သန္႔စင္လိုက္ၿပီးတဲ့ ဆီးေတြမွာ အနည္းငယ္ အငန္ဓာတ္ကေလးရွိေနတာကလြဲရင္ က်ေနာ္တို႔ေန႔စဥ္ေသာက္ေနက် ေရအတိုင္းပါပဲတဲ့။ အဲဒီေရမွာ (Blind taste) တျခားဘာအရသာမွမရွိေတာ့ပါဘူးတဲ့။ မစၥတာ ေဘာ့ဘ္ကေတာ့ သူ႔ေရခဲ့ေသတၱာထဲမွာေတာင္ နဲနဲရွိေနတုန္း ဆိုပဲ။ သူက အခုလို ေျပာပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ေသေသခ်ာခ်ာ စမ္းသပ္ၿပီးပါၿပီ။ ဘယ္သူမွ ျပင္းျပင္ထန္ထန္ မကန္႔ကြက္ၾကပါဘူး။ (Other than a faint taste of iodine) နဲနဲငန္သက္သက္ေလးျဖစ္ေနတာကလြဲရင္ အျခား ပကတိေရအတိုင္ပဲ လတ္ဆတ္မႈရွိပါတယ္ တဲ့။

ဒီဆီးသန္႔စင္စက္ကို ပို႔ရတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ အာကာသစခန္းပ်ံသန္းေရးဆိုင္ရာညႊန္ၾကားေရးမွဴး Ron Spencer ရြန္ စပင္ဆာကလဲ အခုလို ရွင္းျပပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔ အာကာသယဥ္မွဴးေျခာက္ဦးစာအတြက္ ေရေတြကို အာကာသထဲေရာက္ေအာင္ အၿမဲတမ္း မပို႔ေပးႏိုင္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ (Recycling is a must) သန္႔စဥ္မႈဟာ မျဖစ္မေနေဆာင္ရြက္ရမည့္ ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။

ဆီးကို ေသာက္သံုးတဲ့အေလ့ဟာ က်မၼာေရးကို အေတာ္ေကာင္းေစတယ္လို႔ က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္း တရုပ္လူမ်ိဳးတစ္ေယာက္က ေျပာဖူးပါတယ္။ သူကိုယ္တိုင္လဲ ေသာက္တယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ခရီးေ၀းလမ္းေလွ်ာက္ရတဲ့အခါမ်ိဳးေတြ၊ ေတာင္တက္ရတဲ့အခါမ်ိဳးေတြမွာ ကိုယ့္ဆီးကိုေသာက္ျခင္းအားျဖင့္ သူမ်ားထက္ ႏွစ္ဆ အေမာခံႏိုင္တယ္ လို႔ သူ႔ကိုယ္ေတြ႔ကို သက္ေသျပဳၿပီး ေျပာခဲ့ပါေသးတယ္။ ဒါ့အျပင္ ႏွဖူးေရတြန္႔ျခင္း၊ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ အိုစားျခင္းေတြကိုလဲ ကာကြယ္ေပးတယ္လို႔ ေရွးေဟာင္းေဆးက်မ္းေတြက ဆိုေၾကာင္း မွတ္သားဖူးပါတယ္။
(http://uk.news.yahoo.com/22/20081114/tsc-uk-space-shuttle-a337f0f.html) ရုိက္တာသတင္းကို ကိုးကားေဖၚျပပါသည္။

လုုပ္ရက္ပါေပ့


ေတာ္ကလဲ ေအ---ခရီးသြားရင္း ေနမေကာင္းျဖစ္ေနျပန္ၿပီ။ ေရွ႕ဆက္ရမည့္ခရီးက အေ၀းႀကီး က်န္ေသးတယ္။ အခုလို ေနမေကာင္းခ်ည္း ျဖစ္ေနရင္ အခ်ိန္မီ ဘယ္ေရာက္ေတာ့မလဲ။ စိတ္ညစ္လိုက္တာေနာ္။

ထိုင္းနယ္စပ္ စစ္ေဆးေရး စခန္းတစ္ခုအနီးရွိ သစ္ပင္ႀကီးတစ္ပင္ေအာက္မွာ အမ်ိဳးသမီးႀကီးတစ္ေယာက္က ဂြန္းေစာင္ထူထူႀကီး ၿခံဳၿပီး အိပ္ေနတဲ့ ေအာက္ကလူကို နင္းေပးရင္း ေဘးကလူေတြၾကားေလာက္တဲ့ အသံမ်ိဳးနဲ႔ အထက္ပါအတိုင္း ညီးညဴေျပာဆိုေနတယ္။ သူနင္းေနတာ အေတာ္ၾကာၿပီဆိုတာကို သတိထားမိတဲ့ စစ္ေဆးေရးရဲ၀န္ထမ္းတစ္ေယာက္က မသကၤာလို႔ အနားလာအကဲခတ္ေနတယ္။ အဲဒီလိုလုပ္ကာမွ အမ်ိဳးသမီးႀကီးလဲ ခ်ိဳးပဲြခ် ငိုေတာ့တာပဲ။

အမေလး ဒုကၡပါပဲေတာ္၊ ဒီပံုစံနဲ႔ဆိုရင္ေတာ့ ဒီေတာင္ေက်ာ္ႏိုင္မည့္ပံုမရွိေတာ့ဘူး။ ေတာ္-မပါရင္ က်မတစ္ေယာက္တည္း ဒီခရီး ဘယ္လိုဆက္သြားရမလဲ၊ ဟုိမွာလဲ ေတာ့္ကို အပါေခၚခဲ့မယ္လို႔ေျပာခဲ့တာ။ အခုေတာ့ ဒုကၡပါပဲ၊ အီး----------ဟီး-----------၊ အီး--------------ဟီး-----------။ ငိုသကိုးဗ်ာ့။

သူကအဲလိုလုပ္ေလ စစ္ေဆးတဲ့ပုလိပ္က မသကၤာပိုျဖစ္ေလျဖစ္ၿပီး အနားေရာက္လာၿပီးေတာ့ေျပာလိုက္တယ္။
အေဒၚ အဲဒါ ခင္ဗ်ား အမ်ိဳးသားလား။
ဟုတ္ပါတယ္၊ ငါ့တူေလးရယ္။
ေတာ္ေတာ္ ေနမေကာင္းျဖစ္ေနပံုရတယ္။
ျဖစ္ေနလို႔ အေဒၚငိုေနရတာေပါ့ကြယ္။
ဒါဆို ေဆးရံုပို႔ေပးမယ္ေလ။
အဲ--အဲ----မပို႔ပါနဲ႔ ငါ့တူရယ္၊ အေတာ္ေလးၾကာရင္ ေပ်ာက္သြားမွာပါ။
အေဒၚ ငိုေနတာက ေအာက္ကလူေသေနတဲ့ ပံုမ်ိဳးနဲ႔ဆိုေတာ့ သူ႔အေျခအေန ေတာ္ေတာ္မေကာင္းလို႔လားလို႔။
အယ္---အဲလိုလဲ မဟုတ္ပါဘူး၊ ငါ့ တူရယ္။ အေဒၚက စိုးရိမ္စိတ္ႀကီးတတ္လို႔ပါကြယ္။
ဘာပဲေျပာေျပာေလ။ ေနမေကာင္းရင္ေတာ့ ဂရုစိုက္ေပးရမွာေပါ့။ က်ေတာ္တို႔ စခန္းထဲေခၚခဲ့ေလ။
အား---အား---မလုပ္ပါနဲ႔ ငါ့တူရယ္။ ဒီမွာပဲ ေကာင္းပါတယ္။ သူသက္သာတဲ့အခါ အေဒၚတို႔ဆက္သြားလို႔ရပါၿပီကြယ္။
အေဒၚ့အမ်ိဳးသားကို ဘာျဖစ္လို႔ ေျခဆံုးေခါင္းဆံုး ေစာင္နဲ႔ၿခံဳေပးထားတာလဲ။ ၿပီးေတာ့ သူက စကားလဲ တစ္ခြန္းမွ ျပန္မေျပာပါလား။
သူက အဲလိုပဲ ငါ့တူရဲ႕၊ ေနမေကာင္းျဖစ္ရင္ စကားတစ္လံုးမွ မေျပာေတာ့ဘူး။
ေခါင္းေလးေတာ့ ဖြင့္ထားဖို႔ေကာင္းတာေပါ့။ ေလေကာင္းေလသန္႔ေလး ရတာေပါ့။
ဖြင့္စရာမလိုပါဘူး ငါ့တူရယ္။ ေလစိမ္းအတိုက္ခံရရင္ ပိုေနမေကာင္းျဖစ္မွာစိုးလို႔ တစ္ကိုယ္လံုးၿခံဳေပးထားရတယ္ေလ။
အေဒၚဆီ မွတ္ပံုတင္ပါတယ္ေနာ္။
ပါပါတယ္ကြဲ႔။ ေဟာဒီမွာပါ။
အေဒၚအမ်ိဳးသားရဲ႕မွတ္ပံုတင္လဲ က်ေနာ္တို႔က ၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။ တဆိတ္ေလာက္ျပပါေနာ္။
အာ------အယ္---------သူ႔မွာ မွတ္ပံုတင္ပါမလာဘူးကြဲ႔။ ကမန္းကတမ္းနဲ႔ထြက္လာေတာ့ အိမ္မွာ ေမ့က်န္ခဲ့တာ။
ဒါဆို သူ႔နာမည္က ဘယ္လိုေခၚပါသလဲ ခင္ဗ်ား။
အင္း---------အဲ----ထြန္းေအာင္ကြဲ႔။ အမကေတာ့ ကိုထြန္းလို႔ပဲေခၚပါတယ္။
မွတ္ပံုတင္ပါမလာဘူးဆိုေတာ့ က်ေနာ္သူ႔မ်က္ႏွာ တဆိတ္ၾကည့္မယ္ေနာ္။
အာ----------အယ္---------မၾကည့္လို႔မရဘူးလား ကေလးရယ္။
တာ၀န္အရပါ အေဒၚႀကီး ခင္ဗ်ား။
ဒါဆိုလဲ ငါ့တူတို႔ သေဘာပါကြယ္။

အဲလိုေျပာၿပီးေနာက္ စစ္ေဆးေရးအရာရွိက ေခါင္းပိုင္းၿခံဳထားတဲ့ ေစာင္စကို လွန္လိုက္ေတာ့ ျမင္လိုက္ရတဲ့ ျမင္ကြင္းေၾကာင့္ ထခုန္လိုက္တယ္။ သူျမင္ေတြ႔လိုက္ရတာက ေနမေကာင္းျဖစ္ေနတဲ့ ဦးထြန္းေအာင္ႀကီး မဟုတ္ဘူး။ ေရွးေဟာင္း သစ္သားဆင္းထု ဗုဒၶရုပ္ပြါးေတာ္ႀကီး တစ္ဆူ။ တစ္ဘက္ႏိုင္ငံထဲရွိ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းေမွာင္ခိုဂိုဏ္းနဲ႔ဆက္ၿပီး အေနာက္ဘက္ပို႔မယ့္ ဆင္းထုႀကီး။ ေအာ္ရက္စက္ပါဘိေတာ့။ ေပါက္ပင္ဘာေၾကာင့္ကိုင္းရတယ္ ဆိုတဲ့ အဆိုေလးထဲက ငါ့၀မ္းပူဆာမေနသာလို႔ ကိုက္ရတယ္ ဆိုတဲ့စကားအတိုင္း ၀မ္းေရးအတြက္ ကိုယ္ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာေရးမွာ အထြတ္အျမတ္ျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶရုပ္ပြါးေတာ္ကိုေတာင္ ခိုးထုတ္ေရာင္းစားဖို႔ႀကံတဲ့ လူေတြ။

က်ေနာ္တို႔ အညာဘက္ ဘုရားဖူးသြားတဲ့အခါ ဘုရားအို ဘုရားပ်က္ေတြထဲရွိတဲ့ စက်င္ေက်ာက္ႏုျဖဴ ဆင္းထုေတာ္ေလးေတြ အမ်ားစုမွာ ဦးေခါင္းေတာ္မရွိေတာ့ဘူး။ ေက်ာင္းဆင္းထုေတာ္ေတြကိုေတာ့ တစ္ဆူလံုးသယ္ယူရတာ ေလးလံလြန္းတဲ့အတြက္ ေခါင္းသက္သက္ကိုပဲ ျဖတ္ၿပီး ခုိးယူေရာင္းစားၾကတယ္။ အဲဒီျမင္ကြင္းမ်ိဳးေတြကို ျမင္မိေလတိုင္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ က်ေနာ့္ရင္မွာ ဆို႔နင့္စြာခံစားမိတယ္။ ေအာ္ လုပ္ရက္ၾကပါေပ့။

အဲဒီလို Religious Icons လို႔ေခၚတဲ့ ဘာသာေရးရုပ္ပြါးေတြ၊ အမွတ္အသားေတြ ကိုခုိးတဲ့အျဖစ္အပ်က္ဟာ က်ေနာ္တို႔ျမန္မာျပည္မွာသာ ရွိတာမဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာမွာပဲ ရွိတာမဟုတ္ဘူး။ က်န္တဲ့ ဘာသာေတြမွာလဲ ရွိပါတယ္။ လူေတြရဲ႕စိတ္ထဲမွာ မေတာ္ေလာဘေတြကို မႏွိမ္ႏွင္းႏိုင္သမွ်ေတာ့ ဒီလိုရာဇ၀တ္မႈမ်ိဳးေတြဟာ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္ဘာသာမွာမဆို ရွိေနဦးမွာပါပဲ။

ဒီေန႔က်ေနာ္ဖတ္လိုက္ရတဲ့ ဘီဘီစီ သတင္းတစ္ပုဒ္ထဲမွာ အဲဒီလို ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ခိုးမႈႀကီးတစ္ခုပါလာတယ္။ က်ေနာ္တို႔ဆီကလို႔ ေသးေသးေကြးေကြးခိုးမႈမဟုတ္ပါဘူး။ အေတာ္ႀကီးက်ယ္တဲ့ ခိုးမႈႀကီး။ ဘယ္ေလာက္ႀကီးက်ယ္လဲ ဆိုရင္ အေဆာက္အဦး တစ္ခုလံုးကို ခိုးသြားတဲ့ ခိုးမႈႀကီး။

ျဖစ္ပံုက ဒီလို တဲ့---
ရုရွားႏိုင္ငံ၊ ေမာ္စကိုၿမိဳ႕ရဲ႕ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ ကီလိုမိတာ(၃၀၀)၊ မုိင္ (၁၈၆) ေလာက္ေ၀းတဲ့ ေနရာမွာ Komarovo ကိုမရုိဗို လို႔ေခၚတဲ့ ရြာေလးတစ္ရြာရွိတယ္။ အဲဒီရြာရဲ႕အနီးနားမွာ ၁၈၀၉ ခုႏွစ္ကတည္းက ေဆာက္ထားခဲ့တဲ့ ေရွးေဟာင္း ႏွစ္ထပ္အေဆာက္အဦးႀကီးတစ္ခုရွိတယ္။ အဲဒီအေဆာင္အဦးႀကီးဟာ နဂိုက စာသင္ေက်ာင္း၊ ေနာက္ပိုင္းမွ ခရစ္ယန္ဘုရားရွိေက်ာင္းအျဖစ္ ေျပာင္းလိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။ ကားလမ္းနဲ႔ အေတာ္လွမ္းကြာတဲ့ ေနရာမွာ တည္ရွိတယ္လို႔ သတင္းက ဆိုပါတယ္။

ၿပီးခဲ့တဲ့ ဂ်ဴလိုင္လတုန္းကထိ အေကာင္းပကတိ ရွိေနေသးတဲ့ ဘုရားေက်ာင္းအေဆာက္အဦးႀကီးဟာ ေအာက္တိုဘာလေလာက္မွာ ေက်ာင္းရဲ႕ အုတ္ခ်ပ္ေတြကို တစ္ခ်ပ္ခ်င္း ခိုးထုတ္ခံလိုက္ရၿပီး ေနာက္ဆံုး အေဆာက္အဦး တစ္ခုလံုး လက္ရွိေနရာက ေပ်ာက္သြားပါေလေရာတဲ့။ ဒါေပမဲ့ အခုထိ လက္သည္မေပၚေသးလို႔ ေဒသဆိုင္ရာ ဥပေဒ၀န္ထမ္းေတြ၊ ရုရွားမူလဘုရားေက်ာင္းအသင္းေတာ္ကလူေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္ေတြက ဆက္လက္စံုးစမ္းေနတုန္းပါတဲ့။ သူခိုးေတြကလဲ ခ်ီးၾကဴးစရာပဲလို႔ ေျပာရမလိုေတာင္ျဖစ္ေနၿပီ။ ဒီေလာက္ႀကီးတဲ့ ဘုရားေက်ာင္းႀကီးတစ္ခုလံုးကို အစေပ်ာက္ေအာင္ ခိုးႏိုင္တယ္။ အံ့စရာပဲ။

ေအာ္ ေလာဘေလာဘ။ အေတာ္ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့အရာပါဗ်ာ။ က်ေနာ္ ဖတ္ရင္း ၾကက္သီးေတာင္ထမိတယ္။ တစ္နပ္စာေကာင္းစားဖုိ႔အေရး တစ္ဘ၀လံုး သို႔မဟုတ္ တစ္သံသရာလံုးနဲ႔ ေပးဆပ္၀ံ့တဲ့လူေတြပါလားလို႔ က်ေနာ္ေတြးရင္း ေအာက္ပါကဗ်ာေလးကို ေရးစပ္မိတယ္။

ေလာဘ ေမာဟ၊ ကိေလသကား၊
ဘ၀ပ်က္ဆံုး၊ ဂုဏ္ပ်က္သံုးလဲ၊
အရႈံးမတြက္၊ အႏိုင္ပဲထင္၊ စိတ္မည္း၀င္၏။

သံသာေနာင္ေရး၊ သူ ဘယ္ေတြးလိမ့္။
၀မ္းေရးကိုေမွ်ာ္၊ အျပစ္ေသာ္ရွိ၊
မေတာ္ေလာဘ၊ လိုဆႏၵေၾကာင့္၊
ဗုဒၶရုပ္မင္း၊ ဆင္းထုခ်င္းလဲ၊
အတင္းယူငင္၊ ဘီလူး၀င္သို႔၊
မျမင္အကု၊ ျပစ္စုစုလဲ၊
တစ္ခုမေၾကာက္၊ သူလိုက္ေႏွာက္သည္၊
ဘ၀ေနာက္ခါ၊ ဆိုးဖို႔တည္း။

(http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/7728407.stm) ဘီဘီစီသတင္းကို ကိုးကားပါသည္။

Tuesday, November 11, 2008

မဖြယ္ေထာင့္ရႈ၊ သင္ၾကားျပဳေလာ့


တစ္စံု တစ္ခု၊ ေရးမည္ျပဳတိုင္း၊
လက္မႈမသြက္၊ အခဲခက္၀င္၊
အဖ်က္ထင္လာ၊ မင္းမာရာသို႔၊
လြန္စြာေႏွာက္ယွက္၊ တားဆီးခဲ့၏။


ေရးလဲမသြက္၊ သြက္လဲခက္ဆင္၊
သက္မ၀င္ေၾကာင့္၊ အစဥ္က်ိဳးပ်က္၊
စာခ်ိဳးပဲ့ကာ၊ မထက္ရသာ၊
ဓိပၸါယာ လဲ၊ ရွာသာရွာေဖြ႔၊ ရွာမေတြ႔ရွင့္။

စာေလ့စာထ၊ စာက်စာေပ်ာက္၊
စာေႏွာက္စာက်န္၊ စာကာရန္တို႔၊
မမွန္ပ်က္ယြင္း၊ အသက္ကင္း၍၊
ထမင္းရသာ၊ ဟင္းမပါေၾကာင့္၊
စားသာစားရ၊ မ၀ါး၀သို႔၊
စာေပ့ရသာ၊ စိတ္ဗ်ာပါေၾကာင့္၊
ေရးသာေရးရ၊ ေတြးမလွဘူး။

ကာဗ်ာ့စ်ာန္တြင္း၊ စိတ္ကိုသြင္းလဲ၊
မရွင္းအသိ၊ ယြင္းသတိႏွင့္၊
ထင္မိထင္ရာ၊ စိတ္သညာမဲ့၊
ပညာပ်က္ဘိ၊ ဉာဏ္မရွိေၾကာင့္၊
ခဲဘိေရးဟန္၊ သိပ္မမွန္ဘူး။

သုိ႔ပင္ျဖစ္ညား၊ စိတ္ဗ်ာမ်ားလဲ၊
ေရးသားလိုပါ၊ ၀ါသနာကို၊
ပယ္ခြါစြန္႔ပစ္၊ မျဖစ္သင့္ေၾကာင့္၊
မွားလင့္ေသာစာ၊ မွားကဗ်ာကို၊
ရံခါဖတ္ၾကည့္၊ ေတြ႔ရွိမိေသာ္၊
ဉာဏ္သိဉာဏ္က်ယ္၊ သေဘာႂကြယ္ကာ၊
ကိုယ့္စာကိုယ္ေရး၊ ကိုယ့္အေတြးသို႔၊
အေလးဂရု၊ အစဥ္ျပဳ၍၊
ေထာင္ရႈေ၀ဘန္၊ အျပဳႀကံေလ၊
ဉာေဏသတိ ကင္းေသာေၾကာင့္။

ပြဲတန္ေဆာင္တိုင္

၀ါးလက္ခုတ္အသံေတြ၊ လင္းဂြင္းအသံေတြ၊ ပုေလြအသံေတြ၊ ဗံုတီးသံေတြ ဆူဆူညံညံနဲ႔ အိမ္ေရွ႕ျဖတ္သြားေနတာ ၾကားလိုက္လို႔ ဖတ္လက္စစာအုပ္ကို အသာခ်ၿပီး က်ေနာ့္ အိမ္ေပၚကေန လွမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ လမ္းေပၚမွာ လူေတြ အုပ္စုလိုက္၊ အုပ္စုလိုက္ ေမာင္းမကန္ရြာထိပ္က ေတာင္ေပၚေလသာေက်ာင္းရွိရာသို႔ ခ်ီတက္ေနၾကတာ ျမင္ေတြ႔ေနရတယ္။ သူတို႔ ေခါင္းေပၚနဲ႔ လက္ေတြထဲၾကည့္လိုက္ျပန္ေတာ့ အခ်ိဳ႕က ပိုက္ဆံပေဒသာပင္ေတြ၊ အခ်ိဳ႕က ဆံအျပည့္ထည့္ထားတဲ့ လင္ပန္းေတြ၊ အခ်ိဳ႕ ဆီသန္႔ဗူးေတြ၊ အခ်ိဳ႕က ဆြမ္းေတာ္အုပ္ေတြ စသည္စသည္ ရြက္ထား၊ ကိုင္ထားတာ ေတြ႔ရတယ္။

ေမာင္းမကန္ရြာရဲ႕ အပ်ိဳေတာ္ေခါင္း အပ်ိဳႀကီး ဆရာမ ေဒၚျမင့္သူလဲ ဒီေန႔ကို ေစာင့္ေနရတာ အေတာ္ၾကာၿပီထင့္။ တစ္ခါမွ ဆင္တာမေတြ႔ရဖူးတဲ့ ပန္းႏုေရာင္အက်ႌနဲ႔ ထမီ၀မ္းဆက္ကို အခ်ိဳးက်က်၀တ္စားၿပီးေရွ႕ဆံုးက ဆြမ္းေတာ္အုပ္ကိုင္ ခ်ီတက္ေနတာ ေတြ႔ေလရဲ႕။ ဒီေန႔မွ အပ်ိဳႀကီးမမလဲ ခါတိုင္းထက္ကို ထူးထူးျခားျခားပိုလွေနတယ္။ ေခါင္းေပၚမွာလဲ အျဖဴေရာင္ စံပါယ္ခန္႔ပါးပါးေလးတစ္ကံုး ေခြ၀ိုင္းၿပီးပန္ထားေသးတယ္။ ပန္းႏုေရာင္အဆင္နဲ႔လိုက္ဖက္တဲ့ ဆင္စြယ္ေရာင္ျဖဴႏုႏုတဘက္ေလးတစ္ထည္ကိုလဲ သူ႔ပုခံုးႏွစ္ဘက္ေပၚ အခ်ိဳးညီညီတင္ထားေသးတယ္။ သူ႔ေနာက္မွာေတာ့ ရြာရဲ႕ တန္း၀င္အပ်ိဳ ႏွစ္ဆယ္ေလာက္က ဆြမ္းေတာ္အုပ္၊ ကြမ္းေတာ္အုပ္ ကိုယ္စီ ကိုယ္စီ ခ်ီမၿပီး ဆင္မယဥ္သာေခ်းလွမ္းနဲ႔ ေက်ာင္းေတာ္ရွိရာသို႔ တေရြ႕ေရြ႕ ႂကြျမန္းေနၾကတယ္။

ကာလသားေတြလဲ ဒီလိုေန႔မ်ိဳးေခ်ာင္းေနၾကတာဆိုေတာ့ ရွိစုမဲ့စုအ၀တ္အစားေတြ အသကုန္ဆင္ၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတစ္ခါမွ မသြားဖူးတဲ့ေကာင္ေတြေတာင္ ေရွ႕ဆံုးက သူဦးငါရင္ ခ်ီတက္ခ်င္ေနၾကတယ္။ သူတို႔အတြက္ ကုသိုလ္ကအေရးမႀကီးဘူး။ သူ႔ထက္ကဲ လွေအာင္ျပင္ထားၾကတဲ့ အပ်ိဳေတာ္ေတြကို ၀၀လင္လင္ ငန္းရရင္ပဲ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းလိုက္ရက်ိဳးနပ္ေနၿပီ။ အဲဒီထဲမွာ အေပ်ာ္ဆံုးျဖစ္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ကေတာ့ ကာလသားေခါင္း လူပ်ိဳႀကီး ကိုစိုးႏိုင္ပဲ။ သူ႔ခမွ်ာလဲ ေဒၚျမင့္သူကို အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္လုပ္ေနရတာနဲ႔ ဟိုးေနာက္က ေအာ္ခ်င္တာ ေအာ္ေနတဲ့ သူ႔လူ ဆိုးေပတို႔အဖြဲ႔ကိုေတာင္ မထိန္းႏိုင္အားဘူး။ သူတို႔ေအာ္တာလဲ နားေထာင္ၾကည့္ပါဦး။

ေဟး----ေဟး----ေဟး-----ကိုယ့္လူတို႔။
ဘာလဲ---ဘာလဲ----ေ၀း။
ဒီေန႔ေလဗ်ား။
ေျပာစမ္းပါဦး။
ဘာေန႔တဲ့လဲ။
တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္။
ဘယ္က ဟုတ္ရ၊ မဟုတ္ကဘူး။
ဒါျဖင့္ဘာလဲ၊ ငဆိုးေပရဲ႕။
အပ်ိဳေတာ္ေန႔၊ လိုေတာ္ျပည့္မယ္၊ ခိုးဖို႔ျပင္ထား၊ သင့္ျပင္ထားေနာ္။
ေအာ္ အယ္ ဟုတ္သား၊ မင္းစကား၊
ျပင္ထားလုိက္မယ္၊ တို႔မမွား၊
ဒီညရၿပီ၊ တို႔မယား၊
ေဟး--လား--ေမာင္တုိ႔--၀ါး-------။


အေတာ္ဆိုးတဲ့လူေတြ။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသြားပါတယ္ဆို မယားခိုးဖို႔ သံခ်ပ္တိုက္ေနေသးတယ္။ အဆိုးဆံုးက ဖိုးသာဓု ဆိုတဲ့ေကာင္။ နာမည္ကသာ သာဓု။ လူကျဖင့္ တစ္စက္မွ မေကာင္းဘူး။ ဆြမ္းေတာ္အုပ္ကိုင္တဲ့ ေကာင္မေလးေတြထဲ ေရွ႕ဆံုးက ဆရာမေဒၚျမင့္သူရဲ႕ေနာက္မွာ က်ေနာ့္အသဲေလး ေ၀ေ၀ (ခင္နန္းေ၀ေအာင္မြန္)၊ ရြာရဲ႕အလွနတ္သမီးေလး ကြမ္းေတာ္ကိုင္။ ဖိုးသာဓုက ၀ါးလက္ခုတ္ႀကီးတကားကားနဲ႔ ေ၀့အနားပဲ သြားၿပီးေတာ့ ရင့္သီရင့္သီလုပ္ေနတယ္။ အဲလိုလုပ္ရင္းနဲ႔ အထက္အတိုင္း ၀ိုင္းေအာ္ေနတယ္။ က်ေနာ္အိမ္ေပၚကေန ေလးခြနဲ႔လွမ္းပစ္ခ်င္လိုက္တာ မေျပာနဲ႔ေတာ့။ သူ႔မမွန္ပဲ သူမ်ားမွန္သြားမွာစိုးလို႔။ လူကျဖင့္ ၾကည့္လိုက္ရင္ အသားကသပိတ္ေရာင္၊ မ်က္လံုးကေၾကာင္ေတာင္ေတာင္၊ နဖူးကေမာက္ေမာက္၊ ႏွာေယာင္က ေကာက္ေကာက္၊ သြားကေခါေခါ၊ ဆိုတဲ့ အမ်ိဳးအစားထဲက။ ဒါေပမဲ့ ခ်ိန္လိုက္မွျဖင့္ ကြမ္းေတာ္ကိုင္ေတြခ်ည္းပဲ။ တစ္ေယာက္မွလဲ မရရွာဘူး။

က်ေနာ္လဲ တေပ်ာ္တစ္ပါးနဲ႔ ခ်ီတက္ေနတဲ့ လူအုပ္ႀကီးကို ၾကည့္ၿပီး စိတ္ထဲမွာ အလိုလိုေပ်ာ္ရႊင္လာမိတယ္။ က်ေနာ္တို႔ရြာရဲ႕ ႏွစ္စဥ္ဓေလ့။ က်ေနာ္တို႔ ဘာသာရဲ႕ ခ်စ္စရာအစဥ္အလာေလးတစ္ခု။ တစ္ခါမွ မစုစည္းျဖစ္တဲ့လူေတြ ဒီပဲြေၾကာင့္ စုျဖစ္သြားတယ္။ တစ္လၿပီးတစ္လ ပင္လယ္ထဲပဲ အခ်ိန္ကုန္ေနရတဲ့ ေရလုပ္သားေတြလဲ ဒီတန္ေဆာင္တိုင္ရာသီမွန္းၿပီးေတာ့ အလုပ္မွ ေခတၱအနားယူအပန္းေျဖရင္း ေကာင္းမႈျပဳႏိုင္ၾကတယ္။ ဒီပဲြမွာပဲ အခ်ိဳ႕လဲ မေမွ်ာ္လင့္ပဲ ဘ၀ၾကင္ေဖၚေတြကို ရသြားၾကတယ္။

က်ေနာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာ လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ခ်စ္စရာဓေလ့ကေလးတစ္ခု ျမတ္ဘုရားသာသနာေတာ္ႏွင့္အတူ အရွည္တည္တန္႔ေစဖို႔ ရင္ထဲက ဆုေတာင္းရင္း က်ေနာ့္ပါးစပ္က ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ တီးတိုး ရြတ္ဆိုေနမိေတာ့တယ္။

တန္ေဆာင္တိုင္ ရာသိပဲြ၊
ဆင္ႏြဲလို႔ ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္၊
တို႔ျပည္ရြာ ၿမိဳ႕ဓေလ့၊
ဟိန္းလို႔ ညံဆင္။

ႏွစ္ အစဥ္၊
ေပ်ာ္ရႊင္သည့္ သည္ပဲြ၊
ကထိန္ေခတ္ ခ်ိန္ခါကုန္လို႔၊
တို႔ဘာသာ သာသနာေရးကို၊
ေအာင့္ေမ့ စိတ္စြဲ။

ဒီဇင္ဘာအလြမ္း


ဟုိအရင္ႏွစ္ေတြက၊
ႏွင္းခရက္ေတြ၊
ဆြတ္ျဖဴျဖဴ ႏွင္းျမဴေတာ၊
ေျပးေဆာ့ခဲ့ေပ။

တို႔တေတြ၊
ငယ္စဥ္က အခ်ိန္ေလး၊
ေဆာင္းရာသီ ဒီဇင္လမွာ၊
ေပ်ာ္ခဲ့ၾကေသး။

ဒီႏွစ္ ဒီအခ်ိန္၊
ဒီရာသီ ေရာက္လွမ္း၊
ႏွင္းေ၀မယ္ ေမွ်ာ္မွန္းလို႔၊
အပ်င္းေျပမယ္ ေယာ္ရမ္းလို႔၊
ဒီဇင္ဘာ လာရာလမ္းကို၊
စိတ္ကူးနဲ႔လြမ္း။

(ဒီဇင္ဘာအတြက္ အမွတ္တရ)

Sunday, November 9, 2008

အၿမဲတမ္းျဖစ္ႏိုင္တဲ့အရာ


You can only be young once. But you can always be immature.

Dave Barry

ငယ္ရြယ္ႏုပ်ိဳမႈဆိုတာ တစ္ႀကိမ္ပဲ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ မရင့္က်က္မႈကေတာ့ အၿမဲတမ္းျဖစ္ႏိုင္တယ္။
(ဒိတ္ဗ္ ဘာရီ)

Saturday, November 8, 2008

ဂုဏ္ထူး

To be loved is to be fortunate, but to be hated is to achieve distinction.

Minna Antrim

အခ်စ္ခံရတာဟာ ကံေကာင္းျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ အမုန္းခံရတာကေတာ့ ဂုဏ္ထူးထြက္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
(မင္နာ အန္ထ္ရင္မ္)

အရူးမ်ားႏွင့္ အရူးတရား

Insane people are always sure that they are fine. It is only the sane people who are willing to admit that they are crazy.

Nora Ephron

အရူးေတြဟာ အၿမဲတမ္း သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ေကာင္းတယ္လို႔ သိၾကတယ္။ အဲ--ကိုယ့္ကိုယ္ကို အရူးလို႔၀န္ခံခ်င္တဲ့လူေတြကေတာ့ လူေကာင္းေတြပါပဲ။
(ႏိုရာ အက္ဖ္ရြန္)


က်ေနာ္ဗ်ာ ေဟာဒီေမာင္းမကန္ရြာႀကီးကို ဟိမ၀ႏၲာေတာင္ေျခအေရာက္ ေရႊ႕ပစ္လုိက္ခ်င္တယ္။

အဲဒါကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ရြာမွာရွိတဲ့ အရူးသံုးေယာက္ထဲက တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ကိုဖိုးၾကည္ေျပာတဲ့ စကား။

ေအး၊ မဟုတ္တာ ငါ့လာမေျပာနဲ႔၊ နင္ေသရင္ပါယ္ေလးပါး နိဗၺာန္ေရာက္လိမ့္မယ္။
ဒါကေတာ့ ဒုတိယအရူးျဖစ္တဲ့ ေဒၚေမျမင့္ေျပာတဲ့ စကား။

ရြာသားေတြေနာ္ သတိထား၊ သူႀကီးလာၿပီ။
ဒီစကားကိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ရြာကမဟုတ္ေပမဲ့ က်ေနာ္တို႔ရြာမွာ အေနမ်ားတဲ့ မေရႊဆိုတဲ့အရူးမေျပာေနက်။ သူက ပန္းတင္အင္းဆိုတဲ့ ရြာက အရူး။ က်ေနာ္တို႔ရြာက သူ႔ကို မေရႊရူး လို႔ေခၚၾကတယ္။

ႏိုရာ အက္ဖ္ရြန္ေျပာတဲ့စကားကို စဥ္းစားရင္း က်ေနာ္ခန္႔ငယ္ငယ္က ေတြ႔ခဲ့ရတဲ့ အရူးသံုးေယာက္ေျပာတဲ့ စကားေတြကို ျပည္လည္ ၾကားေယာင္လာမိတယ္။ သူတို႔သံုးေယာက္စလံုးဟာ ကိုယ့္နီးစပ္ရာ က်က္စားရာအလိုက္ စိတ္ထဲစြဲေနတဲ့အရာေတြကို ေျပာတတ္ၾကတယ္။ အဲဒီသံုးေယာက္ထဲက ကိုဖိုးၾကည္နဲ႔ ေဒၚေမျမင့္တို႔ႏွစ္ေယာက္ဟာ သြက္သြက္ခါေအာင္ ရူးတဲ့ အရူးေတြေတာ့ မဟုတ္ၾကဘူး။ ယဥ္ယဥ္ေလးနဲ႔ ရူးေနတဲ့ အရူးေတြဆိုပါေတာ့။ ဘာ့ေၾကာင့္ ရူးသလဲဆိုတာကိုေတာ့ က်ေနာ္ မသိပါဘူး။ က်ေနာ္ သိတတ္တဲ့အရြယ္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ သူတို႔ေတြဟာ ရြာမွာ အရူးစာရင္း ၀င္ေနၾကၿပီ။

တစ္ေန႔က်ေနာ္ ရန္ကုန္က အျပန္၊ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ကို သြားေရာက္ကန္ေတာ့ရင္း ဆရာေတာ္နဲ႔အတူ အျပင္၀ရန္တာမွာ မာေၾကာင္းသာေၾကာင္းေလးေတြ စကားလက္ဆံုက်ေနတုန္း ကိုဖိုးၾကည္အရူး ေနာက္ကေရာက္လာၿပီးေတာ့ အရင္းမရွိအဖ်ားမရွိ အထက္ပါစကားကို ေျပာလိုက္တာ ၾကားလိုက္ရတယ္။

ဆရာေတာ္ကေမးတယ္။ ဟဲ့--ေမာင္ဖိုးၾကည္၊ မင္းက ဘာျဖစ္လို႔ တို႔ရြာကို ဟိမ၀ႏၲာ ေရႊ႕ခ်င္ရတာလဲကြ--ဆိုေတာ့ ကိုဖိုးၾကည့္ကေလွ်ာက္တယ္။ ဒီရြာက သူႀကီးလုပ္တဲ့ ဦးအိုမဲးဆိုတဲ့လူက ရြာသားေတြဆီမွာ မရွိမဲ့ ရွိမဲ့ ပိုက္ဆံေတြ သိပ္လုိက္ေကာက္တာပဲဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မၾကည့္ရက္ဘူး၊ အဲဒါေၾကာင့္ ေမာင္းမကန္တစ္ရြာလံုးကို ဟိမ၀ႏၲာေရႊ႕မယ္လို႔ စိတ္ကူးရတာ၊ တဲ့။ ဟုတ္ပါၿပီ၊ မင္းဘယ္လိုေရႊ႕မွာလဲ ေျပာပါဦး၊ လို႔ဆရာေတာ္က ထပ္ေမးလိုက္ေတာ့၊ ကိုဖိုးၾကည္ကေျပာတယ္။ အထက္ဆရာႀကီးေတြ အကူအညီနဲ႔ ေရႊ႕မွာေပါ့ ဘုရား--တဲ့။ ျပတ္ေရာ့။ အဲလိုေျပာၿပီးေတာ့ သူယူလာတဲ့ ထင္းစီးေကာက္ထမ္းၿပီး ျပန္ထြက္သြားေလရဲ႕။ အဲဒီေန႔စၿပီး က်ေနာ္သူ႔ကို ေနာက္တစ္ခါမွ ထပ္မေတြ႔ရေတာ့ဘူး။ သတိရမိေသးေတာ့တယ္ ကိုဖိုးၾကည္ရယ္။

အဲဒီတုန္းက နအဖ အာဏာသိပ္ၿပီးကာစပဲရွိေသးတယ္။ ရြာမွာ သူႀကီးလုပ္တဲ့ လူေတြကလဲ ရြာထိပ္မွာ ခ်ထားတဲ့ တပ္ရင္း (၁၀၄)က စစ္ဗိုလ္ေတြကို ဖားခ်င္တာနဲ႔ အေရးအေၾကာင္းနည္းနည္းမေပၚလိုက္နဲ႔၊ တစ္အိမ္ဘယ္ေလာက္ထည့္ရမယ္ ဆိုတဲ့ အမိန္႔ကို တမ္းထုတ္တာပဲ။ ရြာကလူေတြကလဲ နီးရာဓားေၾကာက္ေနရေတာ့ ငါးရာဆိုလဲ ေလွ်ာကနဲ။ တစ္ေထာင္ဆိုလဲ ေ၀ါကနဲ။ အိပ္ထဲမွာ ပိုက္ဆံကပ္ခြင့္မရရွာၾကတဲ့ ဆင္းရဲသားေတြခမွ်ာ အသက္နဲ႔ရင္းၿပီး ပင္လယ္ထဲ ေလွငယ္တစ္စီးနဲ႔ လႈိင္းေတြ ေလေတြအၾကား ရုန္းကန္လႈပ္ရွားရင္း ရွာေဖြစုေဆာင္းလို႔ ရသမွ် ေငြေၾကးေလးေတြ သူႀကီးအမိန္႔ေအာက္မွာပဲ ကြယ္ေပ်ာက္ရရွာတယ္။ ဒါေတြကို ၿမိဳ႕ေနလူတမ္းစားေတြေတာ့ သိပ္သိၾကမယ္မထင္ဘူး။

က်ေနာ္အထက္မွာ ေျပာခဲ့တဲ့ ကိုဖိုးၾကည္ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ ရြာထဲမွာ ေနတာမဟုတ္ဘူး။ ရြာထိပ္က ေရာ္ဘာေတာထဲမွာ သူ႔ဖာသူတဲေလးထိုးၿပီး တစ္ေယာက္တည္းေနတာ။ ရြာကအမႈမွန္သမွ် သူနဲ႔မဆိုင္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ သူရြာထဲေရာက္တဲ့အခါ ၾကားလိုက္ရတဲ့ စကားသံေတြ အမ်ားစုဟာ ရြာသားေတြရဲ႕ ညီးသံပါပဲ။ ေတာ္ၾကာ ေကာက္ျပန္ၿပီ တဲ့။ ေတာ္ၾကာ ဘာလုပ္ဖို႔တဲ့ ဆိုတဲ့ အေကာက္သံသရာရဲ႕ ရုိက္ခတ္သံေတြဟာ အရူးနားေရာက္ၿပီး အရူးရင္ကိုေတာင္ ပူေလာင္ေစရတဲ့ အထိပါပဲ။ ေတာထဲမွာ တစ္ေယာက္တည္းေနတဲ့ အရူးေတာင္ မဆီမဆိုင္ရြာကို ေဘးကင္းရာေရႊ႕ခ်င္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ရတဲ့ညီးသံေတြကို လူေကာင္းလို႔ထင္ရတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြ ဘာေၾကာင့္မ်ား မၾကားႏိုင္သလဲ က်ေနာ္ စဥ္းစားလို႔မရဘူး။ ေအာ္ ကိုဖိုးၾကည္ႀကီးရယ္--က်မ္းခန္႔သာလို႔ မာပါေစဗ်ာ။ ခင္ဗ်ား ရင္ထဲမွာ က်ေနာ္တို႔အတြက္ သနားၾကင္နာမႈအျပည့္ရွိေနတာကို ေလးစားမိပါတယ္။

ေနာက္တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ အရူးကေတာ့ ေဒၚေမျမင့္။ က်ေနာ့္ကို သိပ္ခ်စ္တဲ့ အရူးမႀကီးေပါ့။ က်ေနာ္က သူ႔ကို ႀကီးေမ လို႔ေခၚေလ့ရွိတယ္။ သူတို႔အိပ္က ရြာမွာ ခ်မ္းသာတဲ့ စာရင္းထဲပါပါတယ္။ က်ေနာ္ရြာေရာက္လို႔ သူနဲ႔ေတြ႔တိုင္း အရင္ဆံုးအေမးခံရေလ့ရွိတာကေတာ့--ဟဲ့ ငါ့တူေမာင္ ငါ့အတြက္ ဘာလက္ေဆာင္ပါသလဲ ဆိုတာပဲ။ ဒါဆိုရင္ က်ေနာ္ကလဲ လက္ထဲအဆင္သင့္ရွိတဲ့ စားစရာတစ္ခုခုေပးလိုက္ၿပီး၊ အဲဒါ က်ေနာ္ ႀကီးေမအတြက္ ရန္ကုန္က တကူးတက၀ယ္လာတာ လို႔ေျပာလိုက္ရင္ ဒါေၾကာင့္ ငါ့တူႀကီးကို ခ်စ္တာဆိုၿပီး ရယ္ေနတတ္တယ္။ ဘယ္သူ႔ဆီက ဘယ္လုိသတင္းရတယ္ မေျပာတတ္ဘူး။ က်ေနာ္ ရန္ကုန္ကျပန္လာမယ္ဆိုတဲ့ သတင္းကို သူက က်ေနာ္တို႔အိမ္ကလူေတြထက္ အရင္သိေနက်။ သိတိုင္းလဲ က်ေနာ့္အမဆီ သြားေျပာေနက်။ ဟဲ့ သန္းသန္းမူ နင့္ေမာင္ ျပန္လာမယ္ ဆို။ နက္ဖန္ေရာက္မယ္ဆိုလားပဲ။ အဲလိုနဲ႔ က်ေနာ့္ကို သိပ္ခ်စ္တဲ့ ႀကီးေမအရူးဟာ က်ေနာ္တို႔အိမ္နဲ႔လဲ သိပ္ရင္းႏွီးပါတယ္။ ေဆြမ်ိဳးေတာ့ နည္းနည္းမွ မေတာ္ဘူးေနာ္။ အထင္မလြဲနဲ႔။

က်ေနာ္က ႀကီးေမကို ေလးစားပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ သူက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသြားတာ ၿမဲတယ္။ က်ေနာ္တို႔ရြာမွာ ဘုန္းႀကီး (၇)ေက်ာင္းရွိတဲ့အနက္ ကံယံုနဲ႔ ေတာင္ေပၚ ႏွစ္ေက်ာင္းကိုေတာ့ အၿမဲသြားေလ့ရွိတယ္။ သြားတိုင္းသူ႔လက္ထဲမွာ ဘုရားပန္းတစ္စီးအနည္းဆံုးပါတယ္။ သူတို႔အိပ္က ပိုက္ဆံအထိုက္အေလွ်ာက္ရွိေတာ့ ကံယံုေက်ာင္းမွာ သူတို႔ပိုင္ေယာဂီေက်ာင္းေဆာင္တစ္ခုေဆာက္ထားတယ္။ အဲဒီမွာ သူ႔အေမေဒၚမပို အၿမဲတရားထိုင္ေလ့ရွိေတာ့ သူပဲ သူ႔အေမေ၀ယ်ာေ၀စၥေတြကို မညီးမညဴလုပ္ေပးရွာတယ္။ သူ႔ပါးစပ္ကို ၾကည့္လိုက္ရင္ေတာ့ ရွိသမွ်သြားေတြ အကုန္လံုး ကပ္တရာေစးေပေနတဲ့ ထမင္းအိုးဖင္မွင္ေရသုတ္ထားသလားေအာင့္ေမ့ရတယ္။ ကြမ္းစားလြန္းလို႔ သြားေတြလဲ မဲတူးခ်ိတ္ေနတာပဲ။

အဲဒါေၾကာင့္ထင္ပါရဲ႕ ကေလးေတြက သူ႔ျမင္ရင္ စေလ့ေနာက္ေလ့ရွိၾကတယ္။ ေမျမင့္အရူး၊ သြားမဲတူး၊ ဖိုးၾကည္ရူးနဲ႔ ညားပါေစ တဲ့။ အဲလိုစတိုင္း သူျပန္ေျပာတတ္တာက အထက္က စကား။ မင္းတို႔ေလွ်ာက္မေျပာၾကနဲ႔။ ပါယ္ေလးပါး နိဗၺာန္ေရာက္မယ့္ဟာေတြ၊ တဲ့။ က်ေနာ္တစ္ခါက ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ကို ေမးၾကည့္တယ္။ ဆရာေတာ္ ေမျမင့္ေျပာတဲ့ ပါယ္ေလးပါးနိဗၺာန္ဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ တပည့္ေတာ္တို႔ကေတာ့ ပါယ္ေလးပါးက တျခား၊ နိဗၺာန္ကတျခား လို႔ မွတ္သားဖူးတာပဲ။ ဆရာေတာ္က အမိန္႔ရွိတယ္။ အ၀ီစိေျပာတာေနမွာေပါ့ကြ တဲ့။ သုခေတြထဲမွာ နိဗၺာန္ဟာ အသာဆံုးပဲမို႔လား။ ဒုကၡေတြထဲမွာဆိုရင္ေတာ့ ငရဲဟာ အဆိုးဆံုးေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ေမျမင့္က အဆိုးဆံုးဒုကၡဘံုျဖစ္တဲ့ ငရဲကို နိဗၺာန္နဲ႔ တင္စားၿပီး ပါယ္ေလးပါးနိဗၺာန္လို႔ ေျပာတာေနမွာေပါ့ကြ တဲ့။

တတိယ အရူးျဖစ္တဲ့ မေရႊကိုေတာ့ အခါခပ္သိမ္းျမင္ေတြ႔ရေလ့မရွိဘူး။ ေသခ်ာေပါက္ေတြ႔ရတဲ့ အခ်ိန္တစ္ခ်ိန္ေတာ့ရွိတယ္။ အဲဒါကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ေမာင္းမကန္မွာ ဇာတ္ပဲြရွိတဲ့အခ်ိန္ပဲ။ ဇာတ္ပြဲကလဲ မၾကာမၾကာရွိသဗ်ား။ ဇာတ္ပြဲရွိတိုင္း အရူးမ မေရႊေရာက္လာၿမဲ။ သူလာရင္ေျပာတဲ့ စကားတစ္ခြန္းကေတာ့ အထက္က အတိုင္းပဲ။ မပါမၿပီးဘူး။ ဘာေၾကာင့္ေျပာသလဲေတာ့ မသိဘူး။ သူက ပန္းတင္အင္းရြာသူဆိုေတာ့ သူတို႔ရြာက သူႀကီးလဲ က်ေနာ္တို႔ရြာကလိုပဲ ရြာသားေတြအေပၚ ပိုက္ဆံအေတာ္ေကာက္ပံုရတယ္။ ရြာမွာ ပြဲရွိတိုင္းေရာက္လာတတ္တယ္။ သူ႔လက္ထဲမွာ ႀကံ၊ ဒါမွမဟုတ္ရင္ ေကာက္ညွင္းက်ီေတာက္ တစ္ေခ်ာင္းေခ်ာင္းေတာ့ အၿမဲကိုင္ထားတတ္တယ္။

အဲဒီအရူးမက သြက္သြက္ခါေအာင္ရူးေပမဲ့ အလစ္သုပ္တာေတာ့ ျမန္တယ္ဗ်ား။ က်ေနာ့္မ်က္စိေရွ႕ပဲ။ တစ္ခါက ရြာမွာ ပြဲကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း မေရႊရူး ေရာက္လာတယ္။ က်ေနာ္တို႔လဲ ကေလးေတြပဲရွိေသးေတာ့ အုပ္စုလိုက္သြားၾကလာၾကေပါ့။ တစ္ေနရာေရာက္ေတာ့ မေရႊရူးကို ေတြ႔ပါေလေရာ။ ဆိုင္ေရွ႕မွာ ရစ္သီရစ္သီလုပ္ေနတယ္။ က်ေနာ္လဲ စိတ္၀င္တစား ၾကည့္ေနမိတယ္။ ခဏၾကာေတာ့ ျဖတ္ကနဲ႔ ဆိုင္ေပၚက စားစရာတစ္ခုကို ႏႈိက္ယူၿပီး လစ္ထြက္သြားတယ္။ ေအာ္--လက္သြက္လိုက္တဲ့အရူးမ။ ဒါေၾကာင့္လဲ အရူးသက္တမ္းရွည္ေပတာကိုး။

အထက္ပါ အရူးသံုးေယာက္ေျပာတဲ့ စကားေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္မယ္ဆိုရင္ သူတို႔စကားေတြအားလံုးဟာ သူတို႔ပတ္၀န္းက်င္က လူေတြရဲ႕ ေန႔စဥ္ဘ၀ကို တစ္နည္းနည္းနဲ႔ ပံုေဖၚထင္ဟတ္ေနတယ္ လို႔ က်ေနာ္ျမင္မိတယ္။ တစ္ခုေသခ်ာတာကေတာ့ သူတို႔ဟာ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ရူးေနတယ္လို႔ ဘယ္ေတာ့မွ မျမင္ၾကသလို ဘယ္ေတာ့မွလဲ ငါရူးေနၿပီလို႔ မေျပာတတ္ၾကဘူး။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ သူတို႔ေတြဟာ ျပည့္စံုတဲ့ ဘ၀ကို ရသြားၾကၿပီ။ ရူးစရာမလိုေတာ့ဘူး။ ရူးစရာမလိုေတာ့တဲ့အတြက္ အရူးဆိုတဲ့စကားဟာ သူတို႔အတြက္ အဓိပၸါယ္မရွိေတာ့ဘူး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လူေကာင္းလို႔မွတ္ထင္ေနတဲ့ က်ေနာ္တို႔ တေတြကသာ မရွိတာရွိေအာင္လုပ္၊ ရွိတာတိုးပြါးေအာင္လုပ္ရင္းနဲ႔ ဘ၀အေမာေတြဆို႔နင့္ၿပီး ရူးေၾကာင္ေၾကာင္ျဖစ္ေနၾကရရွာတာ။ အရူးဆိုတဲ့စကားဟာ လူေကာင္းေတြအတြက္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္အဓိပၸါယ္ရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေျပာတတ္ၾကတာေပါ့။ ငါေတာ့ ရူးေနၿပီလားမသိ၊ တဲ့။

Friday, November 7, 2008

ကြယ္ရာအခ်စ္


စိတ္မေကာင္းပါဘူး၊
တိတ္ေၾကာင္းလဲ မေျပာပါနဲ႔ေတာ့၊
ၿပီးခဲ့ၿပီပဲ၊
ဆိုလာတဲ့ သူ႔စကား၊
ငါ ဘယ္လို ၾကားသလဲ၊
မစဥ္းစားတတ္ပါ။

ၿပီးခဲ့ပါၿပီ၊
ဒါေပမဲ့ ရင္ထဲမွာ၊
သူေပးခဲ့တဲ့ ေ၀ဒနာ၊
အေသခ်ာ ရွိေနဆဲ၊
ၿပီးလဲ မၿပီးခ်င္ေသး၊
ခ်စ္ၿမဲခ်စ္ေန ခ်င္တယ္။

အရူးတစ္ေယာက္ရဲ႕ အိမ္မက္၊
အတိတ္ရဲ႕ အရိတ္တေစၧ၊
ခပ္ေထြေထြ ၀င္ပူးေတာ့၊
နင္ အရူးလို႔ ဆိုမလား၊
၀န္ခံဖို႔ အဆင္သင့္။

ဆိုစကားေတြခ်ဲ႕၊
ငိုအားေအာင္ တမင္ေႏွာက္ပါနဲ႔၊
ကိုခ်စ္တာ သူေလသိေနရက္၊
ယိမ္းႏြဲ႕ ေ၀းေရွာင္။

စိမ္းတဲ့ သူရယ္၊
အထိမ္းမဲ့ေအာင္ မလုပ္ပါနဲ႔၊
ငဲ့ျပန္လွည့္ ၾကည့္ေစခ်င္။
ယခင့္လို စိတ္ထား။

သခင္ မၾကည့္ေပမဲ့၊
သခင္သိရင္ ေက်နပ္ပါရဲ႕၊
သခင္ကြယ္ မျမင္အရပ္မွာ၊
ေ၀ဒနာ ေျခယာအသစ္ေတြနဲ႔၊
ခ်စ္သြားမွာပဲ။

Thursday, November 6, 2008

သစၥာတရား


The truth is the kindest thing we can give folks in the end.

Harriet Beecher Stowe (1811-1896)

က်မတို႔ ေနာက္ဆံုး လူေတြကို ေပးႏိုင္တဲ့ အၾကင္နာဆံုးအရာကေတာ့ သစၥာတရားပါပဲ။
(ဟာရုိက္ ဘီခ်ာစတူး)

Wednesday, November 5, 2008

ေခါင္းေဆာင္


It is better to have a lion at the head of an army of sheep, than a sheep at the head of an army of lions.

Daniel Defoe (1660-1731)

သိုးေခါင္းေဆာင္တဲ့ ျခေသၤ့စစ္တပ္ထက္ ျခေသၤ့ေခါင္းေဆာင္တဲ့ သိုးစစ္တပ္က ပိုေကာင္းေသးတယ္။

(ဒနီေယာ္လ္ ဒီဖိုး)

အရူးႏွင့္ အေကာင္း


Insane people are always sure that they are fine. It is only the sane people who are willing to admit that they are crazy.

Nora Ephron

အရူးေတြဟာ အၿမဲတမ္း သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ေကာင္းတယ္လို႔ သိၾကတယ္။ အဲ--ကိုယ့္ကိုယ္ကို အရူးလို႔၀န္ခံခ်င္တဲ့လူေတြကေတာ့ လူေကာင္းေတြပါပဲ။
(ႏိုရာ အက္ဖ္ရြန္)

သူငယ္ခ်င္းသို႔ (၉)

ကိုယ့္လူႀကီးဆီ စာမေရးျဖစ္တာေတာင္ အေတာ္ၾကာေနၿပီ။ က်မ္းမာလို႔ ခ်မ္းသာပါစ။ ဘယ့္ႏွယ္လဲ အိမ္သူနဲ႔ အဆင္ေျပရဲ႕မို႔လား။ ကိုယ့္လူအိမ္သူနဲ႔အဆင္ေျပရင္ေတာ့ က်န္တာေတြလဲ အကုန္အဆင္ေျပမယ္ဆိုတာ ယံုၿပီးသားပါဗ်ာ။ အဓိကဟာ အဓိကပဲေလ။ ကိုယ္ကေတာ့ အခုထိ ပညာေရးေလာကထဲက မထြက္ေျမာက္ႏိုင္ေသးဘူး။ တစ္ကိုယ္တည္း လူပ်ိဳလုပ္ေနရာတာ ပ်င္းေတာင္လာေပါ့ ကိုယ့္လူရယ္။ ဟုိက ဒီက ကမ္းလွမ္းတာေလးေတြလဲ စိတ္ကူးယဥ္မိရဲ႕။ သို႔ေသာ္----သို႔ေသာ္----။

အင္း---ကိုယ္စိတ္ကူးယဥ္တဲ့အေၾကာင္းေတြေတာ့ သိပ္မေျပာခ်င္ပါဘူးကိုယ့္လူရာ။ ကိုယ့္ဘ၀နဲ႔ ကိုယ္ပဲရွိပါေစေတာ့။ အခု ကိုယ့္လူကို ေျပာျပစရာေလး နည္းနည္းရွိလို႔ ဒီစာကို ေရးျဖစ္တာ။ ဒီေန႔ (၀၅/၁၁/၀၈) ကိုယ္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္နဲ႔ လန္ဒန္တကၠသိုလ္ကိုေရာက္ခဲ့တယ္။ ေရာက္ခဲ့တယ္ ဆိုတာ တမင္သြားလို႔ေရာက္တာပါ။ အလည္သက္သက္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ခ်ိန္းထားလို႔။ ဟဲ ဟဲ။ တကၠသိုလ္က ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းတယ္လို႔ေတာ့ မေအာင့္ေမ့လုိက္ပါနဲ႔ ကိုယ့္လူရယ္။ ကိုယ့္မွာလဲ နဂိုအက်င့္ေတြ မေပ်ာက္ေသးေပမဲ့ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ပါးေနပါၿပီ။

ကိုယ့္လူ သိတယ္မို႔လား။ ကိုယ္ဒီကိုလာတာ အေတာ္ႀကီးမားတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔။ အဂၤလန္မွာ ေက်ာင္းတက္ဖို႔။ ဒီထက္မကဘူး။ ဘြဲ႔တစ္ခုခုယူဖို႔။ ဒီထက္ပိုေသးတယ္။ ေဒါက္တာဘဲြ႔ယူဖို႔။ ရေအာင္ယူဖို႔။ မရရင္ မျပန္ခဲ့နဲ႔။ မွာလိုက္တဲ့ ဆရာစကား။ သူတို႔စကား။ ဟုတ္တယ္။ ကိုယ္လဲ မျပန္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ မရရင္မျပန္ခဲ့နဲ႔ တဲ့။ မရေအာင္ေနၿပီး မျပန္ပဲေနရင္ေကာင္းမလားလို႔ စဥ္းစားမိတယ္။ အထက္က ေျပာသလိုပဲ၊ ေအာ္ သို႔ေသာ္--သို႔ေသာ္--သို႔ေသာ္၊ ေအာ္-------သို႔ေသာ္--------။

ကိုယ္မိုက္လို႔ မျဖစ္ပါဘူး။ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ျပန္ရမယ္။ ကိုယ္သင္ခဲ့တာေတြကို ျပန္လည္ ျဖန္႔ျဖဴးရမယ္။ အုဌ္တစ္ခ်ပ္မဟုတ္ေတာင္ သဲတစ္ပြင့္အေနနဲ႔ ကိုယ္တို႔တုိင္းျပည္ရဲ႕ ယိုယြင္းေနတဲ့ ပညာေရးအေဆာက္အဦးကို တည့္မတ္ေပးရမယ္။ အဲဒါ ကိုယ့္ရဲ႕အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ေပါ့။ ကိုယ့္လူလဲ ေဒါက္တာတစ္ေယာက္ျဖစ္ေနတာပဲေလ။ ကိုယ္ေျပာတာ နားလည္မွာပါ။ ခက္တာက ကိုယ့္ကို နားမလည္ႏိုင္တဲ့ လူေတြရွိေနဆဲပဲ။ ကိစၥ မရွိဘူး။ ကိုယ့္အေပၚ တစ္ေယာက္တည္းပဲ နားလည္ေပးမည့္လူ ရွိတယ္ဆိုရင္ အဲဒီလူဟာ ကိုယ့္လူပဲဆိုတာ ယုံတယ္။ အဲလိုယံုတဲ့အတြက္လဲ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေျပာျပခ်င္တယ္။

ကိုယ္ ဒီေရာက္တာ အခုဆို တစ္ႏွစ္ေတာင္ ေက်ာ္သြားၿပီ။ ဘာမွမျဖစ္ေသးဘူး။ အဂၤလိပ္ေက်ာင္းေလး ေခ်ာက္ခ်ိေခ်ာက္ခ်က္ သြားတက္လိုက္၊ စားလိုက္၊ေသာက္လိုက္၊ အေဆာင္ျပန္အိပ္လိုက္နဲ႔။ သက္သက္အခ်ိန္နဲ႔ ေငြျဖဳန္းတီးေနတယ္လို႔ ခံစားမိတယ္။ အဲဒီခံစားခ်က္ဟာ ေရာက္ၿပီး ေျခာက္လ ခုႏွစ္လေလာက္အၾကာမွ ျဖစ္သြားတာ။ အခုထိပဲဆိုပါေတာ့။ အဲဒါေၾကာင့္ ၿပီးခဲ့တဲ့ သံုးလေလာက္က။ ေျပာမယ္ဆိုရင္ ကိုယ္ IELTS လက္မွတ္ရၿပီးကာစေပါ့။ ရတဲ့လက္မွတ္နဲ႔ တကၠသိုလ္တစ္ခုခုကို ေလွ်ာက္ထားမယ္စိတ္ကူးတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ အေကာင္အထည္မေပၚခဲ့ဘူး ဆိုပါေတာ့။

ဒါေပမဲ့ စိတ္ကေတာ့ မေလွ်ာ့ပါဘူး။ နီးစပ္ရာမွာ ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ပဲ စံုစမ္းေနရတာ။ ကံအားေလွ်ာ္စြာလို႔ ေျပာရမယ္ ထင္တယ္။ လန္ဒန္တကၠသိုလ္မွာရွိတဲ့ SOAS လို႔အတိုေကာက္ေခၚတဲ့ အေရွ႕တိုင္းနဲ႔ အာရွေဒသဆိုင္ရာဌာနႀကီးက ဆရာမတစ္ေယာက္နဲ႔ ခ်ိတ္မိတယ္။ အြန္လိုင္းမွာ ခ်ိတ္မိတယ္ ဆိုပါေတာ့။ သူလဲ ကိုယ့္ရဲ႕ Subject ကို စိတ္၀င္စားေလေတာ့ ကိုယ္ရမ္းသန္းၿပီး ပို႔လိုက္တဲ့ အီးေမးလ္ကို ခ်က္ခ်င္းပဲ ျပန္တယ္။ အဲဒီေန႔ကဆို တကယ္ေျပာတာ။ ထီေပါက္သလိုကို ခံစားရတယ္။ ေပ်ာ္လိုက္တာ မေျပာနဲ႔ေတာ့။ တကၠသိုလ္တက္မယ္။ ဘြဲ႔ယူမယ္။ အိမ္ျပန္မယ္။ အဲလို ခန္႔ျမန္ျမန္ေလး ေတြးမိလိုက္တာကိုး။ စိတ္ကူးက အဲဒီလို။

အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ဆရာမနဲ႔ ကိုယ္အြန္လိုင္းမွာ အဆက္အသြယ္ရွိခဲ့တယ္။ ဆရာမက Ph.D ေက်ာင္းသားေပါင္းမ်ားစြာကို လမ္းညႊန္ေပးေနတဲ့ဆရာမပါ။ ကိုယ့္အတြက္လဲ သင့္ေတာ္မယ့္သူရယ္လို႔ ယံုၾကည့္တဲ့အတြက္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့တယ္။ ကိုယ့္ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး ဆရာသမားေကာင္းနဲ႔ ေတြ႔ရမယ့္ကံပါလာတယ္ ထင္ပါရဲ႕ အခုဆရာမလဲ သိပ္ေကာင္းတယ္ လို႔ယံုၾကည္ေနမိတယ္။ အခုအခ်ိန္ထိဆိုပါေတာ့။ ဆရာမနဲ႔ ႏွစ္လသံုးလေလာက္ အြန္လိုင္းမွာပဲ အဆက္အသြယ္ျဖစ္ၿပီး ဒီေန႔ေတာ့ သူနဲ႔သြားေတြ႔လိုက္တယ္။ ဒီေန႔လာေတြ႔ပါလို႔ သူက ခ်ိန္းထားခဲ့တာေလ။

ေျပာရဦးမယ္။ သူ႔ဆီ သြားတာ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္လဲ ပါတယ္။ ဆရာမရဲ႕ Ph.D ေက်ာင္းသားေပါ့။ ဘူတာေရာက္လို႔ ဓာတ္ေလွကားအထြက္မွာ ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းက အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ကို ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ႏႈတ္ဆက္ေနတယ္။ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးကလဲ အေတာ့္ကို ရင္းရင္းႏွီးႏွီးရွိတာေတြ႔ရတယ္။ ခဏေနေတာ့ ကိုယ့္လူေရ အဲဒါမင္းဆရာမျဖစ္မည့္ အမ်ိဳးသမီးပဲ တဲ့။ ေအာ္ တိုက္တိုက္ ဆိုင္ဆိုင္ ဘူတာမွာပဲ ေတြ႔ရၿပီ။ က်ေနာ့္စူပါဗုိက္ဆာနဲ႔။

ဆရာမနာမည္က Dr.Kate Crosby တဲ့။ ေအာက္စဖိုလ္တကၠသိုလ္က D.Phil (Ph.D)ကို ရထားတာ။ က်ေနာ့္မ်က္စိထဲမွာေတာ့ ဆရာမကို ခန္႔ငယ္ငယ္ပဲ ေအာင့္ေမ့မိတယ္။ အသက္ေလးဆယ္ေက်ာ္ေလာက္ပဲ ထင္ရတယ္။ သူငယ္ခ်င္းကို ေမးၾကည့္ေတာ့ ငါးဆယ္နီးနီးရွိၿပီတဲ့။ ကိုယ္လံုးကိုယ္ေပါက္ အေတာ္၀တယ္ ေျပာရမယ္။ ရုတ္တရက္ၾကည့္ရင္ စာသမားလို႔ မထင္ရဘူး။ ဒါေပမဲ့ သူေရးထားတဲ့ စာေတြ ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ အေတြးအေခၚေတြက ေၾကာက္စရာေကာင္းတယ္။ အေရွ႕တိုင္းဘာသာရပ္ေတြကို အေတာ္ႏွ႔ံစပ္ႏိုင္နင္းတယ္လို႔ သိရတယ္။

ဘူတာက ထြက္တာနဲ႔ ဆရာမရယ္၊ သူငယ္ခ်င္းရယ္၊ ကိုယ္ရယ္ သံုးေရာက္သား တကၠသိုလ္ထဲမွာ ရွိတဲ့ ကန္တင္း သြားၿပီး လကၻက္ရည္ေသာက္ၾကတယ္။ အဲဒီမွာထိုင္ၿပီး ဟိုအေၾကာင္း ဒီအေၾကာင္း ခဏေျပာတယ္။ ကိုယ္ကေတာ့ သူစိမ္းဆိုေတာ့ သိပ္မေျပာျဖစ္ပါဘူး။ သူငယ္ခ်င္းပဲ သူ႔ဆရာမနဲ႔ စကားတေျပာေျပာလုပ္ေနတယ္။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ကလဲ အၿမဲေတြ႔ေနတာေတာင္ မေတြ႔ရတာ ၾကာေနတဲ့ လူေတြလိုပဲ ေျပာလိုက္တဲ့ စကားေတြ။ ေတာ္ေတာ္နဲ႔မၿပီးႏိုင္ဘူး။ ကိုယ့္မွာလဲ ၀တ္လာတဲ့ အက်ႌကပါး၊ ထုိင္ေနရတာက ကန္တင္းအျပင္ဘက္။ ႏို၀င္ဘာလရဲ႕ ေဆာင္း၊ ေနကမရွိ၊ ညေနေစာင္းလုလု၊ ေလက တျဖဴးျဖဴးနဲ႔။ ခ်မ္းလိုက္တာ မေျပာနဲ႔ေတာ့။

ခဏၾကာေတာ့ ေသာက္လက္စ လကၻက္ရည္လဲ ကုန္လုၿပီ။ ခ်မ္းခ်မ္းစီးစီးနဲ႔ထိုင္ေနရတာလဲ တစ္နာရီေလာက္ရွိသြားၿပီ။ အဲဒီက်မွ ဆရာမက ကိုယ့္ကို သတိထားမိပံုရတယ္။ မင္းၾကည့္ရတာ အေတာ္ခ်မ္းေနတဲ့ ပံုပဲ တဲ့။ ေအာ္ အသိေနာက္က်လိုက္ေလ ဆရာမရယ္ လို႔ စိတ္ထဲေအာင့္ေမ့မိတယ္။ ဟုတ္ကဲ့ပါ ခင္ဗ်ား လို႔ အားနာနာနဲ႔ အမွန္တိုင္းေျပာလိုက္ရတယ္။ ဒါဆို သူ႔အခန္းသြားေဆြးေႏြးၾကတာေပါ့ ဆိုတာနဲ႔ ကိုယ္လဲ ၀မ္းသာသြားတယ္။ ကန္တင္းက ထလာၿပီးေတာ့ သူ႔အခန္းေရာက္ဖို႔အေရး ပန္းၿခံေလးတစ္ခု ျဖတ္ေလွ်ာက္ခဲ့ရတယ္။ ေဆာင္းဒဏ္မခံႏိုင္လို႔ ေႂကြရရွာတဲ့ ရြက္ေယာ္ေလးေတြအေပၚ နင္းရင္းေပါ့။

သူ႔အခန္းေရာက္ေတာ့ ခဏေနာ္ဆိုၿပီး ရွင္းစရာရွိတာ သြားရွင္းေနလိုက္ေသးတယ္။ ၿပီးက်မွ အခန္းထဲျပန္၀င္လာတယ္။ ကိုယ္လဲ အဆင္သင့္ယူလာတဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕ CV Form နဲ႔ ကိုယ္ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္က မဂၢဇင္းတစ္ခုမွာ ေရးထားခဲ့တဲ့ Essay တစ္ပုဒ္ကိုေပးလိုက္တယ္။ ကိုယ့္စီဗြီကို ၾကည့္လိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ကိုယ္ေရးထားတဲ့ အက္ေဆးကို ဖတ္ေနလိုက္တယ္။ ကိုယ္ရင္ထဲမွာေတာ့ သူမႀကိဳက္တာေတြ႔သြားရင္ ဒုကၡဆိုၿပီး ဘုရားတေနရေသးတယ္။ ကိုယ့္စာဖတ္ရင္းနဲ႔ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ၿပံဳးၿပံဳးသြားတယ္။ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာလဲ သြားၿပီထင္တယ္ လို႔ေတြးေနမိတာေပါ့။

ဖတ္လဲၿပီးေရာ၊ မင္းရဲ႕အယူအဆေရာ၊ အဂၤလိပ္အေရးအသားေရာက အေတာ္ေကာင္းတာပဲ တဲ့။ ဟာ--စိတ္ထဲ ၀မ္းသာလိုက္တာဗ်ာ။ သူကဆက္ေျပာတယ္။ ဒါေပမဲ့ တဲ့။ အမေလး---ဘုရား--ဘုရား။ ဒါေပမဲ့ ဆိုတဲ့စကားက အေတာ္ေၾကာက္စရာ။ ဒီေဆာင္းပါးကို မင္းျပန္ေရးေစခ်င္တယ္။ ထည့္သင့္တယ္ထင္တဲ့ အယူအဆေတြလဲ ျပန္ထည့္ေပါ့။ အဂၤလိပ္စာကိုလဲ ဒီထက္ပိုေကာင္းေအာင္လုပ္ၿပီး ေရးခဲ့ပါ တဲ့။ မင္းက ဒီေဆာင္းပါးကုိ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္ကေရးထားတာဆိုေတာ့ မင္းအဂၤလိပ္ကအခု ဒီထက္ပိုေကာင္းေနတယ္ဆိုတာ ငါယံုပါတယ္ တဲ့။ ေျမွာက္ေျပာတာလားေတာ့ မသိဘူး။ ဒါေပမဲ့ စူပါဗိုက္ဆာေတြဟာ သူတို႔တာ၀န္ယူမည့္ ေက်ာင္းသားကို ေျမွာက္ေျပာေလ့မရွိဘူး လို႔ေတာ့ ၾကားဖူးတယ္။

အဲဒီေနာက္ေတာ့ မင္း ဘယ္ေခါင္းစဥ္နဲ႔ Research လုပ္မွာလဲ တဲ့။ ကိုယ္လဲ ႀကိဳတင္စဥ္းစားထားတဲ့ ေခါင္းစဥ္ကို ေျပာလိုက္တယ္။ သူကေမးတယ္။
(၁) ဘာ့ေၾကာင့္ လုပ္မွာလဲ၊
(၂) ဘယ္ရႈေထာင့္က လုပ္မွာလဲ၊
(၃) Source ကို ဘယ္က ယူမွာလဲ၊
(၄) ေခတ္အယူအဆေတြကို ဘယ္လိုသံုးသပ္မွာလဲ ၊ တဲ့။

ကိုယ္လဲ သူေမးတာေတြကို တစ္ခုခ်င္း စီကာပတ္ကံုးေျဖလိုက္တယ္။ တကယ္ေတာ့ ကိုယ္ေရြးထားတဲ့ ေခါင္းစဥ္ဟာ သူကြ်မ္းက်င္တဲ့ ဘာသာရပ္ေတာ့မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ သူကြ်မ္းက်င္နဲ႔ ဘာသာရပ္နဲ႔ ဂြင္မ၀င္ ၀င္ေအာင္ ခ်ိတ္ဆက္မိမိေျပာလိုက္ေတာ့ အဲဒီေခါင္းစဥ္ကို သူအေတာ့္ကို သေဘာက်သြားတယ္။ ဟုတ္ၿပီ၊ ေခါင္းစဥ္ကို လံုး၀သေဘာက်တယ္။ မေျပာင္းနဲ႔ေတာ့ တဲ့။ မင္းအဂၤလိပ္စာ ဒီထက္တိုးတက္ေအာင္ေတာ့ လုပ္ရမယ္။ ဇႏၷ၀ါရီလသင္မယ့္ တန္းေတြမွာ ျပင္ပေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ လာတက္ပါ။ အဲဒီက်ရင္ အက္ေဆးေတြ အမ်ားႀကီး ေရးရဖို႔ရိွတယ္ လို႔ ဆက္ေျပာတယ္။

ဘာပဲေျပာေျပာ။ ႏႈတ္သေဘာနဲ႔ေတာ့ သူ ကိုယ့္ကိုလက္ခံလိုက္ၿပီလို႔ မွတ္ယူလိုက္တယ္။ က်န္တဲ့အဆင့္ေတြကိုေတာ့ ရံုးလုပ္ထံုးလုပ္နည္းအရေက်ာ္ျဖတ္ရဦးမယ္။ Ph.D လုပ္ခ်င္တဲ့ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္အတြက္ သက္ဆိုင္ရာ စူပါဗိုက္ဆာက လက္ခံလိုက္ၿပီဆိုတာနဲ႔ အဲဒီေက်ာင္းသားဟာ Ph.D တစ္၀က္ၿပီးသြားသေလာက္နီးပါး ၀မ္းသာတတ္ၾကတာ ထံုးစံပဲ။ ကိုယ္လဲ ဒီေန႔ ဆရာမနဲ႔ေတြ႔ၿပီးေတာ့ သိပ္၀မ္းသာတယ္။ ေရွ႕ဆက္ဖို႔လမ္းေၾကာင္းရွိသြားၿပီ။ ရပ္ေနရတာမ်ိဳးကို မႀကိဳက္ဘူး။ ေရွ႕တိုးေနခ်င္တယ္။ အခုေတာ့ ေရွ႕တိုးဖို႔ လမ္းေတြ႔သြားၿပီ။ လမ္းျပလဲရွိေနၿပီ။ ကိုယ့္လူေရ ကိုယ္လိုတဲ့ ေငြေၾကးေတြ ေတာင္းတဲ့အခါ ပို႔ဖို႔သာအဆင္သင့္လုပ္ထားေပေတာ့။ ဒိေရွ႕ ကုန္ေတာ့မယ္ေနာ္။ ပိုက္ဆံ။

ႏိုင္သူနဲ႔ ရႈံးသူ


I will change the world.
(O'bama)
ကမၻာႀကီးကို ေျပာင္းလဲပစ္မယ္။
(အိုဗားမား)

Fail is mine but not yours.
(McCain)
ကြ်န္ေတာ္ရႈံးတာပါ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ရႈံးတာမဟုတ္ပါဘူး။
(မက္ကိန္း)

Tuesday, November 4, 2008

ေရာင္ရဲဖို႔


Let us not be too particular; it is better to have old secondhand stuff than none at all.

Mark Twain (1835-1910)

သိပ္ေဂ်းမမ်ားၾကနဲ႔၊ မရွိတာထက္စာရင္ တစ္ပတ္ႏြမ္းေတြလဲ မဆိုးပါဘူး။

(မာ့ခ္ တြိန္း)

Monday, November 3, 2008

လြတ္လပ္ေရး


Liberty means responsibility. That is why most men dread it.

George Bernard Shaw (1856-1950)

လြတ္လပ္ေရးဆိုတာ တာ၀န္ပဲ။ ဒါေၾကာင့္ လူအမ်ားစု ေၾကာက္ၾကတာ။

(ေဂ်ာဘားနတ္ေရွာ)

Sunday, November 2, 2008

အလုပ္ရံု


A work-room should be like an old shoe; no matter how shabby, it's better than a new one.

Willa Cather (1873-1947)

အလုပ္ရံုဆိုတာ ဖိနပ္အေဟာင္းတစ္ရံလိုပဲ၊ ဘယ္ေလာက္စုတ္ျပတ္သတ္ေနပါေစ၊ ကိစၥမရွိဘူး၊ အသစ္ထက္ေတာ့ သာတယ္။

(၀င့္လာ ေကသာ)

Saturday, November 1, 2008

ဘဲႀကီး


Jack of all trades is master of none.
(E-proverb)

ဘက္စံုေတာ္တဲ့လူဆိုတာ ဘာကိုမွ ေပါက္ေပါက္ေျမာက္ေျမာက္မကြ်မ္းက်င္တဲ့လူကိုေခၚတယ္။
(အဂၤလိပ္စကားပံု)


က်ေနာ့္ကို က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္းအခ်ိဳ႕က ေျပာၾကတယ္။ မင္းကေတာ့ ဘက္စံုေတာ္တဲ့ေကာင္ပဲ တဲ့။ က်ေနာ့္စိတ္ထဲ သိသိသာသာေျမာက္သြားတယ္ဗ်ား။ တကယ္ေျပာတာပါ။ မွန္တာေျပာရင္ ထီဆုႀကီးႀကီးေပါက္ရပါေစ့ရဲ႕။ သူတို႔ဘာကို ရည္ရြယ္ၿပီး ေျပာတယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ရိပ္စားမိပါရဲ႕။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ္က အဲဒီလို အေျပာခံရတာကို သိပ္သေဘာက်တဲ့ေကာင္ကိုး။

က်ေနာ္လဲ သူတို႔ေျပာတဲ့ စကားကို သေဘာက်လို႔ စိတ္ထဲမွတ္ထားလိုက္တယ္။ ဘက္စံုေတာ္တဲ့ေကာင္။ အင္း ငါသူတို႔ေျပာသလိုမ်ား ဟုတ္ေနလား မသိဘူး။ တစ္ခါတစ္ခါ အဲလိုမ်ား ေတြးမိေခ်ေသးရဲ႕ဗ်ား။ ဟုိဟာဆိုလဲ သိလိုက္ျပန္ၿပီ။ ဒီဟာဆိုလဲ တီးမိေခါက္မိရွိသား။ ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္းေျပာမလား ရတယ္။ ဘာသာေရးအေၾကာင္းလား ဆရာႀကီးပဲ။ လူမူေရးဘက္မွာေကာ၊ မလစ္ဟင္းေစရဘူး။ သမိုင္းအေၾကာင္းလား၊ ျမန္မာ့သမိုင္း၊ကမၻာ့သမိုင္း အပိုင္းပိုင္းအစစေလာက္ေတာ့ အသာေလး။ ဒႆနအေၾကာင္းလား၊ လာမေျပာနဲ႔၊ ဘာ့ေၾကာင့္ ေဆာ့ခရတိၱေတာထဲသြားမေနသလဲ ဆိုတာကစ သိတယ္။

ကြန္ပ်ဴတာေတြ ဘာေတြနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ေကာ ကြန္ပ်ဴတာတစ္ခါမွ မျမင္ဖူးတဲ့လူေတြကို ကီးဘုတ္နဲ႔ လက္ႏွိပ္စက္၊ ေမာ္နီတာနဲ႔ တီဗီြ မတူဘူးဆိုတာေလာက္ေတာ့ အသာေလးေျပာတတ္ပါ့။ ဒါတင္လား၊ ဘယ္ကဦးမလဲ။ ဣတၳိသွ်တၱရ၊ ကာမသွ်တၱရ၊ လာမစမ္းနဲ႔။ ၾကားဖူးနား၀ရွိထားၿပီးသား။ အဲသလို ဘက္စံုေအာင္ တတ္ေနသိေနတဲ့ က်ေနာ့္လိုေကာင္ကို က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္းေတြက ခ်ီးၾကဴးတာ ဆန္းသလားဗ်ာ။ က်ေနာ္ကလဲ ဟဲဟဲနဲ႔ သေဘာေတြဘာေတြ ေခြ႔လို႔ေပါ့။ အဲဒါဟုိတုန္းက ပါ။ အခုေတာ့ အဲလိုအေျပာခံရရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ရွက္မိတယ္။ ေျပာတဲ့လူကိုလဲ လည္ပင္းညွစ္ပစ္ခ်င္တယ္။ ေျပာစရာစကားရွားလို႔၊ ဒီစကားမွ ေရြးေျပာရသလား ဆိုၿပီးေတာ့ေလ။

တစ္ခါတုန္းက က်ေနာ္လဲ က်ေနာ္ထက္အသက္ေလးငါးႏွစ္ေလာက္ႀကီးတဲ့ အကိုႀကီးတစ္ေယာက္ကို အဲဒီအတုိင္းေျပာခဲ့ဘူးတယ္။ အကိုကေတာ့ တကယ့္ဘက္စံုပဲေနာ္ ဆိုၿပီးေတာ့။ သူက ဘာျပန္ေျပာလဲဆိုေတာ့ ကိုယ့္လူရာ၊ ေျပာမေနစမ္းပါနဲ႔။ ငါက ဘဲႀကီးပါကြာ တဲ့။ က်ေနာ္လဲ သက္ႀကီးစကား သက္ငယ္ၾကား ဆိုသလို သိခ်င္တာနဲ႔ လင္းစမ္းပါဦး အကိုရာ လို႔ အဘိယာစက ျပဳလုိက္တယ္။ အေတာ္မွတ္သားစရာေကာင္းတဲ့ ဘဲသီ၀ရီေလး ေျပာပါေလေရာ့ဗ်ိဳ႕။

မင္းလဲ သိပါတယ္ကြာ။ ဘဲဆိုတဲ့ တိရစၧာန္ေလ။ ေရထဲလဲ ကူးတတ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ငါးေတြနဲ႔ေတာ့ မၿပိဳင္ႏိုင္ဘူး။ ကုန္းေပၚလဲ ေျပးတတ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေခြးေတြ ေၾကာင္ေတြလိုေတာ့ မသြက္ဘူး။ မိုးေပၚလဲ ပ်ံႏိုင္တာပဲ၊ ဒါေပမဲ့ ငွက္ေတြေလာက္ေတာ့ အေ၀းႀကီး မပ်ံႏိုင္ရွာဘူး။ အဲဒီေတာ့ မင္းစဥ္းစားၾကည့္ေပါ့၊ ဒီဘဲဆိုတဲ့အေကာင္ဟာ ကုန္းေရေလ ဘက္စံုပဲ။ ဒါေပမဲ့ တစ္ခုမွ မစြံဘူး။ ဟုိစပ္စပ္ ဒီစပ္စပ္ေလာက္ေတာ့ ရတယ္။ ငါလဲ အဲဒီဘဲလိုေကာင္ပဲကြ။ ဘယ္ေနရာမွာမွကို ေပါက္ေပါက္ေျမာက္ေျမာက္မရွိဘူး။ မသိဘူးလားဆိုေတာ့ အဲလိုလဲ မဟုတ္ျပန္ဘူး။ အႏူေတာမွာ လူေခ်ာလုပ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ေတာ့ ရွိသား။ ဒါေပမဲ့ ငါ့ကို အဲဒီဘက္စံုဆိုတဲ့ စကားလံုးႀကီးနဲ႔ေတာ့ မႏွိပ္စက္ပါနဲ႔ကြာ တဲ့။

က်ေနာ္လဲ သူေျပာတာ သေဘာက်လြန္းလို႔ တဟားဟားနဲ႔ ရယ္လိုက္မိေသးေတာ့တယ္။ အင္း ဟုတ္တာေပါ့။ ဘက္စံုေတာ္တယ္ဆိုတဲ့ လူေတြ တကယ္ရွိဖို႔ေတာ့ မလြယ္ဘူးထင္တယ္။ ဘက္စံုေတာ္တာေတာ့ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္တယ္၊ ဘက္စံုခြ်န္ဖို႔ေတာ့ အေတာ္မလြယ္တဲ့ ကိစၥပဲ။ တကယ္ေတာ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ တစ္ခုခုမွာ ကြ်မ္းက်င္သြားတယ္ ဆိုရင္ပဲ အဲဒီကြ်မ္းက်င္မႈနဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းအလုပ္ျဖစ္ေစ၊ အျခားအလုပ္ျဖစ္ေစ လုပ္ႏိုင္သြားၿပီ။ အားလံုးကို လိုက္သိေနဖို႔ မလိုဘူး။ အားလံုးကို လိုက္သိေနရေလာက္ေအာင္လဲ က်ေနာ္တို႔မွာ အခ်ိန္နဲ႔ ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြး မရွိၾကဘူး။

အဲဒီေတာ့ တစ္ဘက္ဘက္မွာ ဆရာတစ္ဆူဆိုေလာက္တဲ့ ကြ်မ္းက်င္မႈမ်ိဳးနဲ႔ ကြ်မ္းက်င္သြားၿပီး ဆိုရင္ပဲ က်ေနာ္တို႔အတြက္ ျပည့္စံုလံုေလာက္တဲ့ ကြ်မ္းက်င္မႈမ်ိဳးျဖစ္သြားၿပီလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ က်ေနာ္စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲဖတ္ဘူးတာေလး တစ္ခုရွိတယ္။ ဆရာႀကီးတစ္ေယာက္ေျပာတဲ့စကား။ အရာရာတိုင္းကို နည္းနည္းစီေတာ့ သိေအာင္လုပ္ပါ။ တစ္ခုခုကိုေတာ့ ကြ်မ္းက်င္ေအာင္လုပ္ပါ တဲ့။ ဘယ္သူေျပာခဲ့သလဲ က်ေနာ္မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ တကယ္လို႔မ်ား စာဖတ္သူသိတယ္ဆိုရင္ က်ေနာ့္ ဧည့္မွတ္တမ္းေလးထဲ ေက်းဇူးျပဳၿပီး ေရးေပးခဲ့ဖို႔ ေတာင္းဆိုပါရေစ။ အဲဒီစကားကိုေတာ့ က်ေနာ္ သိပ္သေဘာက်ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေျပာတဲ့လူကို သိခ်င္တာပါ။

က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာျပည္ ဗုဒၶဘာသာ သမိုင္းမွာေတာ့ မကာရေလာပ အေက်ာ္ ခင္ႀကီးေပ်ာ္ လို႔နာမည္ႀကီးတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါး ထြန္းကားခဲ့ဖူးတယ္။ မကာရ+ေလာပ ဆိုတာ မအကၡရာ+ေက်တယ္ လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ့ မသိတာ မရွိေပါ့။ အဲဒါေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးကို မ-တစ္လံုးေက်တယ္ လို႔ အသိအမွတ္ျပဳၾကတယ္။ တကယ္လဲ အဲဒီဆရာေတာ္ႀကီးဟာ မသိတာမရွိဆိုရေလာက္ေအာင္ အရာရာမွာ ႏွံ႔စပ္ကြ်မ္းက်င္ေတာ္မူလြန္းလို႔ ရွင္ဘုရင္ကုိယ္တိုင္ကေတာင္ လက္ေျမွာက္ရတဲ့ အထိပါပဲ တဲ့။

အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ့္ဘႀကီးရဲ႕ သူငယ္ခ်င္းေျပာတာကိုလဲ သြားသတိရလိုက္မိေသးတယ္။ တစ္ခါတုန္းက က်ေနာ္တို႔အိမ္ကို က်ေနာ့္ဘႀကီးရဲ႕ သူငယ္ခ်င္း ဦးဘိုးစံႀကီး အလည္လာတယ္။ သူတို႔လူႀကီးအခ်င္းခ်င္းေတြ႔ၾကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္းေပါ့။ ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္၊ စံုစီႏွဖါ အစ ဘာသာေရးအေၾကာင္းအဆံုး ေျပာၾကေတာ့တာကိုး။ အဲလိုေျပာရင္းနဲ႔ အထက္မွာ က်ေနာ္ေျပာခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးအေၾကာင္းေရာက္သြားၾကတယ္။ သူတို႔ဖတ္ဖူးထား၊ ၾကားဖူးထားတဲ့အတိုင္း ဆရာေတာ္ႀကီးကို ခ်ီးၾကဴးလိုက္ၾကတာ တအားပဲ။ က်ေနာ္လဲ ကိုယ္မၾကားဖူးတဲ့အေၾကာင္းဆိုေတာ့ ကေလးပီပီ စိတ္၀င္တစား နားေထာင္ေနမိတယ္။

စကားေတြ ဘာေတြေျပာၿပီးလို႔ ျပန္ခါနီးက်ေတာ့ ဘႀကီးသူငယ္ခ်င္းက လွမ္းေျပာလိုက္တယ္။ ကိုတင္းရာ တဲ့။ က်ဳပ္ကလဲ မ-ေက်ပါတယ္ဗ်ာ့။ ဆရာေတာ္ႀကီးက တစ္လံုးတည္းေက်တာပါ။ က်ဳပ္က မ-သံုးလံုးေတာင္ ေက်တာဗ်ာ့ တဲ့။ က်ေနာ့္ဘႀကီးကလဲ ျပန္ေမးတယ္။ ဟာ့ ဖိုးစံႀကီး မင္းစကားကလဲ အဆန္းပါလား။ ဘာလဲ မိန္းမနဲ႔ မတည့္ဘူးလို႔ ေျပာခ်င္တာလား။ လင္းစမ္းပါဦး၊ ဆိုေတာ့ အဲဒီဦးႀကီးက စပ္ၿဖဲၿဖဲနဲ႔ေျပာတယ္။ ဘယ္ကလာ၊ မိန္းမနဲ႔ မတည့္ရမွာလဲ။ တည့္လြန္းလို႔ ဟုိဘက္ေတာင္လြန္ေနေသးတယ္။ က်ဳပ္ေျပာခ်င္တာက က်ဳပ္ မသိတာ ေမးရင္ မႀကိဳက္ဘူး ဗ်ာ့ တဲ့။ အဲလိုေျပာၿပီးေတာ့ ငိုက္စိုက္ငိုက္စိုက္နဲ႔ ေဆးပ်င္းလိပ္ႀကီးဖြါၿပီး သူ႔အိမ္ဘက္ျပန္ထြက္သြားေလရဲ႕။

အပ်ိဳေလးေတြရဲ႕ဆႏၵ


Maids want nothing but husbands, and when they have them, they want everything.

William Shakespeare

အပ်ိဳမေလးေတြဟာ ေယာက်္ားကလြဲရင္ ဘာမွကို မလိုခ်င္ၾကဘူး။ အဲ--ေယာက္်ားရၿပီးရင္ေတာ့ ဘာမဆို အကုန္လိုခ်င္ေတာ့တာပဲ။
(ရွိပ္ခ္စဖီးယား)

ဆရာေကာင္း


Experience is a good teacher, but she sends in terrific bills.

Minna Thomas Antrim

အေတြ႔အႀကံဳဆိုတာ ဆရာေကာင္းတစ္ဆူပဲ၊ ဒါေပမဲ့ အဖိုးႀကီးႀကီးေတာ့ ေပးရတတ္တယ္။
(မင္နာ ေထာမတ္စ္ အန္ထ္ရင္မ္)

ဂ်ဳန္း ဂ်ဳန္း---ဂ်ဳန္း ဂ်ဳန္း----
က်ေနာ္တို႔ျမန္မာျပည္က မီးရထားခုတ္ေမာင္းတဲ့ အသံေလ။ အဂၤလန္မွာေတာ့ မီးရထား သြားတဲ့သံက ၿငိမ္ၿပီးေတာ့ေနတယ္။ ၀ီ--------ရႊီ----------ဆိုၿပီးေတာ့ အသံထြက္တယ္။ တစ္ထပ္တည္းေတာ့လဲ မတူဘူးေပါ့ဗ်ား။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီအသံနီးနီးထြက္တယ္။ အင္ဒိယက ရထားေတြလဲ ဒီလိုပဲ။ အသံၿငိမ္တယ္။ ေမာင္းထဲအခါလဲ မရမ္းဘူး။ မခါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူတို႔သံလမ္းေတြက ပိုက်ယ္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ဆီက သံုးေပဆိုရင္ ဒီကေတာ့ ေလးေပက်ယ္တယ္။ တစ္ခုေတာ့ ရွိတာေပါ့ က်ေနာ္တို႔ျမန္မာျပည္က ရထားေလာက္ စီးလို႔မေကာင္းဘူး။ ႀကံႀကံဖန္ဖန္ေျပာမယ္ဆိုရင္ ေျပာပါတယ္။

ျမတ္မႏၲလာထြန္းစတဲ့ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္လိုင္းေတြ မေပၚခင္တုန္းက က်ေနာ္ ရန္ကုန္သြားစရာရွိရင္ မီးရထားပဲစီးတယ္။ အထက္တန္းတြဲလက္မွတ္ရဖို႔လဲ ေစာေစာစီးစီးအိပ္ရာထၿပီး ဘူတာမွာ သြားတန္းစီရေသးတယ္။ အေတာ္မေကာင္းတဲ့ စနစ္ဗ်ာ။ အခုလဲ ဒီလိုပဲ ထင္ပါရဲ႕။ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ ကားပဲစီးေတာ့တယ္။ လက္မွတ္အေစာႀကီးသြားတန္းရတဲ့ ဒုကၡမခံရေတာ့ဘူးေပါ့။ တစ္ခုေျပာရဦးမယ္။ က်ေနာ္မီးရထားစီးတိုင္းျဖစ္တဲ့ ခံစားခ်က္တစ္ခုရွိတယ္။ ရန္ကုန္က မႏၲေလးကို စီးၿပီးလိုက္လာရင္ ရန္ကုန္ကို လြမ္းေနရတယ္။ မႏၲေလးက ရန္ကုန္စီးရင္လဲ မႏၲေလးကို ျပန္ၿပီး လြမ္းေနရျပန္ေရာ့ဗ်ိဳ႕။

အခုေတာ့ က်ေနာ္တစ္ေယာက္တည္း မႏၲေလးကေန ရန္ကုန္သြားတဲ့ ရထားရဲ႕ အထက္တန္းတြဲ၊ ျပဴတင္းေပါက္နဲ႔ ကပ္ရက္ခံုမွာ ထိုင္ၿပီးေတာ့ က်န္ရစ္တဲ့ မႏၲေလးကို ျပန္လြမ္းရင္း အျပင္ဘက္ေငးၿပီးလိုက္ပါလာတယ္။ က်ေနာ္ေဘးမွာအသားျဖဴျဖဴ၊ ဥပဓိရုပ္ေကာင္းေကာင္း၊ ေထာင္ေထာင္ေမာင္းေမာင္းနဲ႔ လူႀကီးတစ္ေယာက္လဲ ပါလာတယ္။ သူလဲတစ္ေယာက္တည္းပဲ။ အေတာ္ၾကာၾကာအထိ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ စကားမေျပာျဖစ္ခဲ့ၾကပါဘူး။ အေတြးကိုယ္စီနဲ႔ စီးနင္းလုိက္ပါလာၾကတယ္။ ည ကိုးနာရီေက်ာ္ေလာက္ေရာက္ေတာ့ သူကစၿပီး က်ေနာ့္ကို ႏႈတ္ဆက္တယ္။ သူက မိုးကုတ္ကပါ တဲ့။ ေက်ာက္ပဲြစားပါ တဲ့။ ညီေလးက မႏၲေလးကပဲလား တဲ့။ က်ေနာ္လဲ ဘယ္က ဘယ္သူဘယ္၀ါျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာတာေပါ့။

သူေျပာတဲ့အထဲမွာ မိုးကုတ္တို႔၊ ေက်ာက္ပဲြစား တုိ႔ ဆိုတဲ့စကားေတြေၾကာင့္ က်ေနာ္ အေတာ္ႀကီးစိတ္၀င္စားသြားတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ က်ေနာ္က ေက်ာက္မ်က္ေလာကကို သိပ္စိတ္၀င္စားတဲ့ေကာင္ကိုး။ စိတ္၀င္စားလြန္းလို႔ ကိုယ္တိုင္ ဒီေလာကထဲမွာ အေျခအေနအရ မက်င္လည္ရေသးေပမဲ့ ေက်ာက္စိမ္းနဲ႔ ပတၱျမား ႏွစ္မ်ိဳးကိုေတာ့ အေတာ္ေလ့လာထားတယ္။ ေက်ာက္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အထူးသျဖင့္ အစိမ္းေလာကကို ပိုစိတ္၀င္စားတဲ့အတြက္ အစိမ္းေၾကာင္းေရးထားတဲ့ စာအုပ္စာတမ္းေတြမွန္သမွ်ေလာက္နီးပါး ရွာၿပီးဖတ္ျဖစ္တယ္။

က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္းေတြထဲကလဲ တစ္ေယာက္စ၊ ႏွစ္ေယာက္စ ဒီေလာကထဲေရာက္ေနၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေျမစမ္း ခရမ္းပ်ိဳးအဆင့္မွာပဲ ရွိၾကေသးတဲ့အတြက္ သူတို႔ဆီကေတာ့ က်ေနာ္လိုခ်င္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြ သိပ္မရတတ္ဘူး။ က်ေနာ္နဲ႔ အတူစီးလာတဲ့ အကိုႀကီးက က်ေနာ္ထင္တယ္၊ က်ေနာ္ထက္ အသက္ ႏွစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္ေလာက္ေတာ့ ႀကီးေလာက္တယ္။ သူက မိုးကုတ္ကဆိုေတာ့ အစိမ္းေလာကသားမဟုတ္ဘူး။ အနီေလာကသား။ အနီက အစိမ္းထက္ ပိုတန္းဖိုးႀကီးေပမဲ့ က်ေနာ္ကေတာ့ အစိမ္းကို ပိုသေဘာက်တယ္။ စတာလင္ေပါင္ထက္ အေမရိကန္ေဒၚလာကို ပိုၿပီးသေဘာက်သလိုမ်ိဳးေပါ့။

အဲဒီအကိုႀကီးက ေျပာျပတယ္။ အစကေတာ့ သူက တြင္းသားအေနနဲ႔ အလုပ္လုပ္တယ္တဲ့။ အဲဒီဘ၀မွာ လူေပါင္းစံုနဲ႔ေတြ႔ၿပီး အဲဒီလူေတြဆီက ရလိုက္တဲ့အေတြ႔အႀကံဳေတြကို အေျခခံၿပီး ႀကိဳးစားလိုက္တာ အေတာ္ၾကာေတာ့ တြင္းဆရာျဖစ္လာတယ္တဲ့။ အဲဒီတြင္းဆရာဘ၀မွာလဲ ကိုယ္ထက္လည္တဲ့လူနဲ႔ေတြ႔ရင္ ခံလိုက္ရတာပဲ တဲ့။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီလို ခံလိုက္ရတာဟာလဲ ေက်ာက္ေလာကမွာ ျဖစ္ေနက် အေတြ႔အႀကံဳတစ္မ်ိဳးပဲတဲ့။ ေက်ာက္ေလာက မွာ ဆရာႀကီးလုပ္ေနတဲ့လူမွန္သမွ်ဟာ မခံရဖူးတဲ့ လူရယ္လုိ႔ တစ္ေယာက္မွ မရွိဘူးဆိုတာ သူေျပာရဲပါတယ္ တဲ့။ သူလဲ တြင္းဆရာဘ၀မွာ အေတာ္ၾကာၾကာလုပ္ၿပီးမွ အခုလို တြင္းပိုင္အဆင့္ေရာက္လာတာပါ တဲ့။ သူပိုင္တဲ့ ေက်ာက္တြင္းကိုပဲ သံုးတြင္းရွိဆိုပဲ။ သူေျပာတာေနာ္။

ဟုတ္ေလာက္ပါတယ္။ သူ႔ၾကည့္ရတာ ရုိးရုိးသားသားေျပာေနတာ သတိထားမိတယ္။ သူဆက္ေျပာတာက ေက်ာက္ေလာကမွာ တြင္းသားဘ၀၊ တြင္းဆရာဘ၀၊ တြင္းပိုင္ဘ၀ေတြနဲ႔ အေတြ႔အႀကံဳအမ်ိဳးမ်ိဳးယူၿပီး က်င္လည္ေနတဲ့လူေတာင္ အႏွပ္ခံေနရတုန္းပဲ။ တစ္ခါတုန္းက သူေက်ာက္တစ္လံုးကို အပိုင္ဆိုၿပီးေတာ့ ၀ယ္လိုက္မိတာ အတုျဖစ္ေနလို႔ တစ္ရာေလာက္ေလွ်ာသြားသတဲ့။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ဒီေလာကမွာ ဆရာဆိုတာ တကယ္ေတာ့ အေတြ႔အႀကံဳပါပဲ။ အေတြ႔အႀကံဳထက္ေကာင္းတဲ့ ဆရာရယ္လို႔ မရွိဘူး။ အေတြ႔အႀကံဳမ်ားမ်ားယူတတ္သူဟာ သူမ်ားထက္ ပိုသာတဲ့ လူေတာ္ျဖစ္ႏိုင္တယ္ တဲ့။

က်ေနာ္လဲ သူ႔စကားေတြကို သေဘာက်လြန္းလို႔ စာအုပ္ထဲေရးမွတ္ထားစရာမလိုေလာက္ေအာင္ကိုပဲ ေခါင္းထဲစြဲသြားတယ္။ အေတြ႔အႀကံဳနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာစကားမွာ ေရွးလူႀကီးေတြက စကားပံုေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားထားခဲ့ၾကတယ္။ ခဲမွန္ဖူးတဲ့ စာသူငယ္၊ တစ္ခါေသဖူး ပ်ဥ္ဖိုးနားလည္ စတဲ့စကားပံုေတြဟာ အေတြ႔အႀကံဳဆိုတာ ဘယ္ေလာက္အေရးပါသလဲ ဆိုတာကို ေျပာျပေနၾကတာပါ။ က်ေနာ္တို႔ ျမတ္စြာဘုရားေတာင္မွ သူဘုရားျဖစ္တာ အေတြ႔အႀကံဳယူတတ္လုိ႔ ျဖစ္သြားတာ လို႔ေျပာရင္ က်ေနာ့္ကို ဘယ္ပညာရွိေတြက လာျငင္းၾကမလဲမသိဘူး။