အေမ့စကား

ေတာလား၊ ေရလားေတြ ေရးၿပီးကတည္းက အသင့္၀ယ္ထားတဲ့ Kindle စာဖတ္စက္ေလးနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္ေနလိုက္တာ ဘေလာဂ္ေပၚ မတက္ျဖစ္တာေတာင္ၾကာလွေပါ့ဗ်ာ။ ဒီေန႔ေတာ့၊ ဒီေန႔ဆိုတာ ျမန္မာသကၠရာဇ္ (၁၃၇၂)-ခု၊ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း (၇)၊ စေနေန႔၊ ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၁၀၊ ႏို၀င္ဘာလ (၁၃)-ရက္ေပါ့။ ဒီေန႔ေတာ့ မေရးလို႔မျဖစ္ဘူး၊ ဒီထက္ပိုေျပာရရင္ေတာ့ မေရးပဲကို မေနႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ဒီေန႔ဟာ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးကလူေတြ သူတို႔ဆႏၵကို ထုတ္ေဖၚခြင့္ရတဲ့ေန႔ ျဖစ္လို႔ပါပဲ။ ႏို၀င္ဘာလ (၇) ရက္ေန႔မွာ ျပည့္သူေတြဟာ သူတို႔ဆႏၵမပါပဲနဲ႔ အေၾကာက္တရားေၾကာင့္ မဲသြားထည့္ခဲ့ၾကရရွာတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီေန႔ေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ဆႏၵအစစ္အမွန္ေတြနဲ႔ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကို ျမင္ခြင့္၊ ၾကည့္ခြင့္၊ သူေျပာတာကို နားေထာင္ခြင့္ရဖို႔အတြက္ တညီတညြတ္တည္း ၀မ္းပန္းတသာ ခ်ီတက္ခြင့္ရခဲ့ၾကပါၿပီ။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ (သို႔) အေမစု။
ျပည္သူလူထုက ခ်စ္ျမတ္ႏိုးလြန္းလို႔ အေမစုဆိုတဲ့ နာမည္ကို ရင္ထဲကတင္မက ႏႈတ္ဖ်ားကပါ ေခၚေနၾကပါၿပီ။ အေမဟာ ျပည္သူအားလံုးရဲ႕ရင္ထဲကို ဆယ္စုႏွစ္ ႏွစ္ခုေက်ာ္ေက်ာ္ ေနရာ၀င္ယူထားခဲ့ၿပီး ဒီမုိကေရစီအတြက္ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္ခြင့္မွန္သမွ်ကို စြတ္လႊတ္ထားခဲ့သူပါ။ ဒါ့ျပင္ ဇနီးသည္တစ္ေယာက္ရဲ႕ရင္ထဲမွာ တည္ရွိေနတဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ မိခင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမ်ားကိုပင္အံတုၿပီး ယံုၾကည္မႈအတြက္ အထိမ္းအသိမ္းခံခဲ့သူပါ။ မလြမ္း ဘယ္ခါရွိမွာလဲ? ပုထုဇဥ္လူသားတစ္ေယာက္ေပပဲေလ။ ဒါေပမဲ့ ကင္ဆာေရာဂါနဲ႔ ကြယ္လြန္သြားရွာတဲ့ အမ်ိဳးသားျဖစ္သူ ေဒါက္တာမိုက္ကယ္အဲရစ္ရဲ႕ စ်ာပနကိုလည္း မသြားခဲ့၊ ခ်စ္လွစြာေသာ သားႏွစ္ေယာက္ကိုလည္း သြားမၾကည့္ခဲ့။ သူမရဲ႕ လြတ္လပ္တဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို မလြတ္လပ္ေသးတဲ့ ျမန္မာျပည္သူလူထု တစ္ရပ္လံုးအတြက္ အစေတးခံႏိုင္ခဲ့တယ္။

ဒီေန႔ေတာ့ အေမစု ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာခဲ့ပါၿပီ။ ေမွာင္ေနတဲ့ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးေလာကႀကီး တစ္ခုလံုးအတြက္ အလင္းေရာင္ျပန္ေပးဖို႔ အေမစုေရာက္လာခဲ့ပါၿပီ။ ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္မွာရွိတဲ့ ျပည္သူလူထုတစ္ရပ္လံုး ၀မ္းသာအားရျဖစ္ၾကမွာ အမွန္ပါပဲ။ အားလံုးနဲ႔အတူ က်ေနာ္လည္း မ်က္ရည္လည္မတတ္ ၀မ္းသာေနရပါၿပီ။ ဘာကို ေမွ်ာ္လင့္လို႔၊ ဘာရမွာမို႔လို႔ ၀မ္းသာေနၾက၊ ၀မ္းသာေနရပါသလဲ?

က်ေနာ္အပါအ၀င္ အားလံုးလိုခ်င္တဲ့အရာကေတာ့ “လြတ္လပ္ေရး” ပါပဲ။ အခ်ဳပ္အခ်ယ္၊ အတားအဆီးေတြၾကားမွာ ႀကီးျပင္းခဲ့ရတဲ့ ျပည္သူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အခ်ဳပ္အခ်ယ္ေတြထဲမွာ ေနၾကရရွာတယ္လို႔ေတာင္ သိၾကဟန္မတူေတာ့ပါဘူး။ ေနေနက်ျဖစ္ေနၾကပံုပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ယေန႔ကမၻာႀကီးဟာ သတင္းမီဒီယာအစြမ္းသတိၱေၾကာင့္ အလြန္က်ဥ္းေျမာင္းသြားၿပီျဖစ္လို႔ ျပည္သူလူထုအေတာ္မ်ားမ်ား လည္းမ်က္စိပြင့္၊ နားပြင့္ျဖစ္ေနၾကပါၿပီ။ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြက အဘက္ဘက္က ပိတ္ဆို႔ဖို႔ က်ိဳးစားေနၾကေပမဲ့ ပိတ္ေလပြင့္ေလျဖစ္ေနတဲ့ေခတ္ႀကီးကိုေတာ့ လြန္ဆန္လို႔မရႏိုင္ခဲ့ၾကပါဘူး။ လက္ထဲမွာ ကိုင္ထားတဲ့ ဖုန္းတစ္လံုးထဲကို ကမၻာႀကီးတစ္ခုလံုး ၀င္ေနရာယူထားလိုက္ၿပီဆိုတာ သူတို႔လည္း သေဘာေပါက္ေလာက္ပါၿပီ။

မ်က္စိပြင့္နားပြင့္ျဖစ္လာတာနဲ႔အမွ် ျပည္သူေတြဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အက်ဥ္းက်ေနသူေတြအျဖစ္ သိျမင္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ သူတို႔အေမွ်ာ္လင့္ဆံုးဟာ ဒီအၾကပ္အတည္းကို ေျဖရွင္းေပးႏိုင္တဲ့သူကိုပါပဲ။ ဒီအတြက္ အေမစုကို ေတာင့္တေနခဲ့ၾကပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္း (၂၀)လံုးလံုး ေစာင့္စားေနခဲ့ၾကရပါတယ္။ (၆၂) ႏွစ္လံုးလံုး အဂၤလိပ္ကြ်န္ဘ၀ေရာက္ခဲ့ၾကတုန္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက လြတ္လပ္ေရးကို ယူေပးခဲ့ပါၿပီ။ သုိ႔ေပမဲ့ ကိုယ့္မင္းကိုယ့္ခ်င္းဘ၀မွာ လြတ္ေျမာက္မည္ႀကံကာမွ ႏွစ္ေပါင္း (၅၀) နီးပါး စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ေအာက္ကို ျပန္လည္ေရာက္ခဲ့ၾကရရွာျပန္ပါတယ္။ အႏိုင္က်င့္ဗိုလ္က်စိုးမိုးခံဘ၀မွာ အက်င့္သားရေနၾကေပမဲ့ ရင္ထဲမွာေတာ့ တစ္ေန႔ေန႔လြတ္ေျမာက္ေရးဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကိုယ့္စီနဲ႔ခ်ည္းပဲလို႔ ထင္ပါတယ္။

ဒီေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကို အားျဖည့္ေပးႏိုင္တဲ့သူ ဒီေန႔ေတာ့ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါၿပီ။ ဒိအတြက္ ျမန္မာတစ္ျပည္လံုးကသာမက တစ္ကမၻာလံုးကပါ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ကမၻာ့ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြကလည္း အေမစုရဲ႕လြတ္ေျမာက္မႈအတြက္ ၀မ္းသာအားရနဲ႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္ ႀကိဳဆိုေနၾကပါတယ္။ အေမစုေနာက္မွာ ျပည္သူတစ္ရပ္လံုးသာမက တစ္ကမၻာလံုးကပါ ရပ္တည္ေနတယ္ဆိုတာ ဒီေန႔မွာ သက္ေသျပလိုက္ပါၿပီ။ ဒါေပမဲ့ လက္ရွိစစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေအာက္မွာ အေမစုဘာလုပ္ေပးႏိုင္မလဲ? ဆိုတဲ့ေမးခြန္းကိုေတာ့ မေမးမျဖစ္ ေမးရမွာပါပဲ။ ဒိအတြက္ သူမက လြတ္လြတ္ခ်င္းေျပာခဲ့တဲ့စကားတစ္ခြန္းရွိပါတယ္။ We have to "work in unison" to achieve our goals . “လိုခ်င္တဲ့ပန္းတိုင္ေရာက္ဖို႔အတြက္ ညီညီညြတ္ညြတ္နဲ႔ လက္တြဲလုပ္ေဆာင္ၾကရမည္” တဲ့။ အေမ့စကားနားေထာင္ရမည့္ အခ်ိန္က်ေရာက္ပါၿပီ။

ငရဲျပည္ေတာ္လွန္ေရး

“ဒါ လံုး၀မတရားဘူး၊ လံုး၀မတရားဘူး” ေခါင္းတြင္ဦးခ်ိဳႏွစ္ေခ်ာင္းစီပါၿပီး ကြ်ဲမ်က္ႏွာႏွင့္တူေသာ ငရဲသားႏွစ္ေကာင္ လက္ထဲတြင္ ယက္ကန္ယက္ကန္ပါသြားရင္း ေမာင္သုတ အားရွိသမွ် ညွစ္ေအာ္ပစ္လုိက္သည္။ တစ္ေနရာေရာက္ေသာအခါ မ်က္လံုးတစ္ဖက္တည္းသာရွိၿပီး အခန္းေစာင့္ျဖစ္ဟန္တူေသာ ငရဲသားတစ္ေကာင္က သူ႔ခါးၾကားမွ ေသာ့ကိုျဖဳတ္၍ အခန္းတံခါးဖြင့္ကာ ေမာင္သုတကို ေမွာင္မည္းေနေသာ အခန္းတြင္းသို႔ တြန္းထည့္လိုက္သည္။ ယင္းသည့္ေနာက္ လာပို႔ေသာ ငရဲသားမ်ား ဘာမွမေျပာပဲ လွည့္ျပန္သြားၾကသည္။ အခန္းထဲတြင္ ေမာင္သုတတစ္ေယာက္တည္း ေမာဟိုက္ ေပ်ာ့ေခြကာ ေခတၱ ၿငိမ္ေနလိုက္ရသည္။ စိတ္ဆိုးသည္၊ ေဒါသျဖစ္သည္၊ ငရဲမင္းဆုိသူ၏ စီရင္ခ်က္ကို မေက်နပ္။ မတရားေသာ စီရင္ခ်က္ဟု ေမာင္သုတ မွတ္ယူသည္။

အျပင္ဘက္တြင္ အလင္းေရာင္ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ကို ျမင္ေနရသည္။ တံခါး၀အနားကပ္ၿပီး ၾကည့္လိုက္ေသာအခါ အခန္းေသာ့ဖြင့္ေပးေသာ မ်က္လံုးတစ္ဖက္လပ္ငရဲေကာင္ကို ျမင္ေနရသည္။ ေမာင္သုတ စကားေျပာမည္ဟု ႀကံကာ “ဗ်ိဳ႕” ဟု လွမ္းေအာ္ၾကည့္သည္။ ငရဲေကာင္က ဘာမွျပန္မထူး။ ငရဲေရာက္လာတဲ့လူတစ္ေယာက္ဆီက မတရားသိမ္းယူထားေသာ ေဆးျပင္းလိပ္တစ္လိပ္ကို အားရပါရရႈိက္ဖြါရင္း ေခြးေျခတစ္ခုေပၚထိုင္ကာ ဇိမ္ယူေနသည္။ “ဗ်ိဳ႕----ဗ်ိဳ႕----ဟို မ်က္လံုးတစ္ဖက္နဲ႔ အေကာင္ႀကီး” ဒုတိယအႀကိမ္ လွမ္းေအာ္လိုက္ေသာအခါ ငရဲေကာင္ ရွဴးရွဴးရွဲရွဲ ေဒါသထြက္သြားပံုရသည္။ ေမာင္သုတအနား ထလာကာ “ေဟ့ေကာင္ ေသသြားခ်င္သလား၊ ငါ့ကို အေကာင္ႀကီးလို႔မေခၚရဘူးကြာ့မွတ္ထား၊ အကိုႀကီးလို႔ေခၚ” ဟု ေငါက္ေျပာေျပာလိုက္သည္။

ေမာင္သုတ စိတ္ေလသြားသည္။ သုိ႔ေသာ္ သူ႔ေနရာမို႔ သည္းခံံကာ “ေအာ္၊ ဟုတ္ကဲ့ အကိုႀကီး၊ ကြ်န္ေတာ္ အထာမသိလို႔ပါ၊ ဒါနဲ႔ အခုကြ်န္ေတာ္ ေရာက္ေနတာ ဘယ္ေနရာလဲဗ်ာ့” ဟု မရဲတရဲလွမ္းေမးလိုက္သည္။ “ဘယ္ေနရာရမွာလဲကြာ့၊ ငရဲေပါ့”၊ စိတ္မရွည္ေသာေလသံျဖင့္ ငရဲေကာင္က ေျဖလိုက္သည္။ “ေအာ္၊ ဟုတ္ကဲ့၊ ငရဲလုိ႔ေတာ့ ထင္ပါတယ္ခင္ဗ်ား၊ ဒါေပမဲ့ ဘာငရဲလဲ ဆိုတာ တစ္ဆိပ္ေလာက္ေျပာျပေပးပါလား အကိုႀကီး” သိခ်င္တာ သိရဖို႔အတြက္ ေမာင္သု မ်က္ႏွာခ်ိဳေသြးလိုက္ရသည္။ ငရဲေကာင္ခမ်ာ အေမးအျမန္းထူေသာ ေမာင္သုတကို စိတ္ရွည္ဟန္မတူ။ “ေက်ာက္ဆည္ငရဲကြ၊ ေက်ာက္ဆည္ငရဲ၊ ကဲသိၿပီလား၊ သယ္----” ဟုေျပာၿပီး တစ္ဖက္လွည့္သြားေလရာ ေမာင္သုတခမ်ာ “ဗ်ာ------” ဟုသာ အသံထြက္ႏိုင္ရွာေတာ့သည္။

ထို႔ေနာက္ငရဲေကာင္က လက္ၾကားထဲ ညွပ္ထားေသာ ေဆးလိပ္တိုကို ေကာက္ဖြါလိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ ေမာင္သုေလေက်ာရွည္ေနသျဖင့္ ေဆးလိပ္တိုမွာ မီးၿငိမ္းေနၿပီျဖစ္ရာ ငရဲေကာင္ တိုး၍ ေဒါသထြက္သြားပံုရသည္၊ သူ႔မ်က္လံုးထဲမွ အခုိးအေငြ႔မ်ားထြက္လာသည္။ ေဆးလိပ္တိုကို မ်က္လံုးသို႔ ထိုးကာ မီးညွိယူလိုက္သည္။ ယင္းေနာက္ ေမာင္သုတဘက္ ျပန္လွည့္ကာ------

“ေဟ့ေကာင္ မင္းေတာ္ေတာ္ အေမးအျမန္းထူတဲ့ေကာင္ပဲ၊ ဒီမွာ မင္းမွတ္ထားဖို႔က ဒီငရဲကို ငါတို႔ေက်ာက္ဆည္ရြာက သူႀကီးေရျမင္းေထာင္ထားတာကြာ့၊ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေတာင္ေက်ာ္ၿပီ။ ငါတို႔မေရာက္ခင္တုန္းကရွိတဲ့ငရဲေတြ အားလံုးဖ်က္သိမ္းလိုက္တယ္။ ေလာဟကုမီၻလည္းမရွိေတာ့ဘူး၊ အ၀ီစိလည္းမရွိေတာ့ဘူး၊ ေက်ာက္ဆည္ငရဲပဲ ရွိတယ္။ အရင္ကရွိခဲ့တဲ့ ငရဲစည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြကို အကုန္ဖ်က္သိမ္းၿပီး တစ္ခုတည္းပဲ ခ်န္ထားတယ္။ ငါတို႔က စည္းကမ္းမ်ားရင္ ငရဲက်သူေတြ မ်ားမွာစိုးလို႔ လူေတြကို သနားငဲ့ညွာတဲ့အေနနဲ႔ ယခင္စည္းကမ္းေတြကို မထားေတာ့ဘူး။ ဖာေထာင္၊ ဘိန္းေရာင္း၊ ခ်ဲဒိုင္ဖြင့္၊ လာဘ္ေပးလာဘ္ယူ၊ အဲဒါေတြ အားလံုး ဒီမွာ စည္းကမ္းလုပ္မထားေတာ့ဘူး၊ လူထုကို ငဲ့ညွာၿပီး ငါတို႔မင္းႀကီးက ေလွ်ာ္ပစ္လိုက္ၿပီ။ လက္ရွိစည္းကမ္းကေတာ့ “ငရဲမင္းနဲ႔ သူ႔အဖြဲ႔သားေတြကို ေသာက္ျမင္ကပ္ေအာင္ လုပ္တဲ့လူမွန္သမွ် ငရဲက်ေစ” ဆိုတဲ့စည္းကမ္းပဲ၊ ဒါ ၿမဲၿမဲမွတ္ထား” ဟု ဗလံုးမေထြးေျပာလိုက္ေလေတာ့သည္။

“ဘုရား ဘုရား”၊ ေမာင္သုတ တိုးညွင္းစြာ ဘုရားတလိုက္မိသည္။ “ဒီအတိုင္းဆိုရင္ေတာ့ အကုန္ဗရမ္းဗတာျဖစ္ေနေတာ့မွာပဲ၊ မျဖစ္ေခ်ဘူး၊ တစ္ခုခုေတာ့ လုပ္မွ”၊ ေတြးျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ငရဲက်ေနရင္း ဘာလုပ္ရမည္နည္း? သူမသိ။ ထို႔ေၾကာင့္ လြတ္ေျမာက္ဖို႔အတြက္ အရင္စဥ္းစားရသည္။ ထြက္ေျပးဖို႔ မစဥ္းစား။ တျခားလြတ္ေျမာက္ႏိုင္သည့္နည္းလမ္းကို တြက္ၾကည့္ေသာအခါ ေသာက္ျမင္ကပ္ပုဒ္မအရ က်ေနေၾကာင္းသိရသျဖင့္ မတတ္ႏိုင္ေတာ့၊ သက္ဆိုင္ရာ ငရဲမူးကို မ်က္ႏွာလုပ္ရေတာ့မည္။ အျပင္ေရာက္မွ စည္းရံုးလႈပ္ရွားမႈ ျပဳရမည္။ ေမာင္သုတ စိတ္တြက္တြက္ေနသည္။ ထိုေန႔မွစ၍ ေမာင္သုတ ငရဲေကာင္မ်ားႏွင့္ တည့္ေအာင္ေပါင္းယံုမက သက္ဆိုင္ရာ ငရဲမူးႀကီးကိုပါ ေပး၊ ေကြ်း၊ အရက္တိုက္၊ ဖာရံုပို႔ လုပ္ကာ မ်က္ႏွာလုပ္ေလရာ မၾကာမီေသာကာလအတြင္း ငရဲခ်ဳပ္မွ လြတ္ေျမာက္လာေလေတာ့သည္။

အျပင္ေရာက္သြားေသာ္လည္း ေမာင္သုတသည္ ငရဲေကာင္မ်ားႏွင့္ အေပါင္းအသင္းမပ်က္ေနသည္၊ ကိုယ္ေပါင္း စိတ္ခြါလုပ္၍ ေနရသည္။ ငရဲေကာင္မ်ားကို သူတို႔အႀကိဳက္ျဖစ္ေသာ အရက္ဆိုင္မ်ား၊ ဘားခန္းမ်ား၊ ကာရာအိုေကမ်ားသို႔ ေခၚေဆာင္ပို႔ေပး အေပါင္းအသင္းလုပ္ရင္း သူ႔အိုင္ဒီယာမ်ားကို တေျဖးေျဖးခ်င္းရိုက္သြင္းကာ စည္းရံုးသည္။ ငရဲရပ္ကြက္ထဲရွိ သက္ဆိုင္ရာ ၀န္ထမ္းမ်ားကိုလည္း အသိ၀င္လာေအာင္ တေျဖးေျဖးလႈံ႔ေဆာ္ယူသည္။ အစတြင္ ငရဲမင္းသူႀကီးေရျမင္း၏ ရက္စက္မႈကို ထိပ္လန္႔ေၾကာက္ရြံ႕ေနေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ ငရဲ၀န္းထမ္းေတြလည္း သူႀကီးေရျမင္း၏ မတရားမႈကို စက္ဆုပ္ေနၾကသည္ျဖစ္ရာ ေမာင္သုတ၏ အႀကံကို လက္ခံလာၾကသည္။ သို႔ျဖင့္ ငရဲေတာ္လွန္ေရး စတင္မည့္ေန႔ကို သတ္မွတ္ကာ သက္ဆိုင္ရာ ငရဲ၀န္ထမ္းမ်ား၊ ငရဲရပ္ကြက္သားမ်ားအားလံုး ယင္းတို႔၏ ေနအိမ္အသီးသီးတြင္ အနည္းဆံုးတစ္ပတ္ေလာက္စားေသာက္ႏိုင္ေသာ ကုန္စံုကုန္ေျခာက္မ်ားကို ၀ယ္ယူ စုေဆာင္းေလေတာ့သည္။

ငရဲေတာ္လွန္ေရး ပထမေန႔။
ငရဲပ်က္ကိန္းဒိန္အရ ေအာင့္ရွည္ၾကာလ (၁၀)ရက္၊ ၂၀၁၀-ခု။
ထိုေန႔တြင္ ငရဲ၀န္ထမ္းမ်ား အားလံုး ရံုးမတက္၊ နံနက္ (၆) နာရီမွသည္ ညေန (၆)နာရီအတြင္း ငရဲရပ္ကြက္သားမ်ားအားလံုး မည္သူမွ အျပင္မထြက္။
ယင္းေၾကာင့္ ငရဲမင္းသူႀကီးေရျမင္းႏွင့္ သူ၏ ငရဲအရာရွိႀကီးမ်ား အားလံုး ထိပ္ထိပ္ပ်ာပ်ာျဖစ္သြားကာ မီးလ်ံငရဲရုပ္သံမွတစ္ဆင့္ ညရွစ္နာရီသတင္းတြင္ ရံုးမတက္ေသာ ငရဲ၀န္ထမ္းအားလံုး ေနာက္တစ္ေန႔ရံုးမတက္ပါက အလုပ္ျဖဳတ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း မိုက္မုိက္ကမ္းကမ္းေၾကညာသည္။

ငရဲေတာ္လွန္ေရး ဒုတိယေန႔။
ငရဲပ်က္ကိန္းဒိန္အရ ေအာင့္ရွည္ၾကာလ (၁၁)ရက္၊ ၂၀၀၁။
ေရွးေန႔အတိုင္း ငရဲ၀န္းထမ္းမ်ားလည္း ရံုးမတက္၊ ငရဲရပ္ကြက္သားမ်ားတစ္ေယာက္မွ အျပင္မထြက္၊ ငရဲေစ်းဆိုင္မွန္သမွ် ပိတ္။
ယင္းေၾကာင့္ ငရဲမင္းသူႀကီးေရျမင္း အႀကီးအက်ယ္စိတ္ဆိုးသည္။ အနီးရွိငရဲအရာရွိမ်ားကို သူကလဲြရင္ အလြန္ေကာက္က်စ္ယုတ္မာသူမ်ားအျဖစ္ ဆဲေရးသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ညေရာက္ေသာအခါ မီးလ်ံငရဲရုပ္သံမွတစ္ဆင့္ ရံုးမတက္ေသာ ငရဲ၀န္ထမ္းမ်ားကို တကယ္အလုပ္ျဖဳတ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာျပန္သည္။

ငရဲေတာ္လွန္ေရး တတိယေန႔။
ငရဲပ်က္ကိန္းဒိန္အရ ေအာင့္ရွည္ၾကာလ (၁၂)ရက္၊ ၂၀၀၁။
ငရဲျပည္လမ္းမေပၚတြင္ေျပးဆဲြေနေသာ ကားမ်ားအားလံုး မေျပးဆြဲေတာ့၊ ငရဲ၀န္ထမ္းမ်ား၊ ငရဲသားမ်ားအားလံုး ကိုယ့္ေနအိမ္အတြင္းသာေနၾကသည္။ ေစ်းဆိုင္မွန္သမွ်လည္း ေရွးေန႔အတိုင္း ပိတ္ထားၾကသည္။ လမ္းေပၚတြင္ ငရဲသူႀကီးေရျမင္း ၾသဇာကို ဘုမသိဘမသိနာခံေနေသာ ငရဲေကာင္မ်ား မီးဒုတ္မ်ားကိုင္ကာ သြားလာေနသည္ကို ေတြ႔ေနရသည္။ သူတို႔သြားလာေနသည္မွာ ရန္သူကို ရွာသည္ႏွင့္မတူ၊ စားစရာ၀ယ္ဖို႔ ထြက္လာၾကပံုရသည္။ သို႔ေသာ္ မည္သည့္ဆိုင္မွ မေရာင္းခ်သျဖင့္ ခဏၾကာေသာ္ ျမင္ကြင္းမွ ေပ်ာက္သြားၾကသည္။ ဒီေန႔မီးလ်ံရုပ္သံတြင္ မည္သည့္အသံမွ မၾကားရေတာ့၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မီးလ်ံရုပ္သံ၀န္ထမ္းမ်ားလည္း မည္သူမွ ရံုးမတက္ၾကေသာေၾကာင့္တည္း။


ငရဲေတာ္လွန္ေရး စတုတၳေန႔။
ငရဲပ်က္ကိန္းဒိန္အရ ေအာင့္ရွည္ၾကာလ (၁၃)ရက္၊ ၂၀၀၁။
ဒီေန႔တြင္ ငရဲ၀န္ထမ္းမ်ားအျပင္၊ အျခားပုဂၢလိက ၀န္ထမ္းမ်ားပါ အလုပ္မဆင္းပဲ အိမ္တြင္းပုန္းလုပ္ေနၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ငရဲမင္းလုပ္ငန္းမ်ားအျပင္၊ ပုဂၢလိက လုပ္ငန္းမ်ားပါ အားလံုးရပ္ဆိုင္းသြားရသည္။ ငရဲျပည္ယႏၲယားႀကီးတစ္ခုလံုးရပ္ဆိုင္းသြားသည္။


ငရဲေတာ္လွန္ေရး ပဥၥမေန႔။
ငရဲပ်က္ကိန္းဒိန္အရ ေအာင့္ရွည္ၾကာလ (၁၄)ရက္၊ ၂၀၀၁။
ငရဲအစိုးရ၀န္ထမ္းမ်ား၊ ပုဂၢလိက၀န္ထမ္းမ်ား အျပင္ ငရဲေကာင္မ်ားပါ အျပင္မထြက္ၾကေတာ့။ ငရဲေကာင္မ်ား အျပင္မထြက္သည္မွာ အျပင္ဘက္တြင္ မည္သည့္အရာမွွ် မရႏိုင္ေသာေၾကာင့္ဟု သိရသည္။


ငရဲေတာ္လွန္ေရး ဆ႒မေန႔။
ငရဲပ်က္ကိန္းဒိန္အရ ေအာင့္ရွည္ၾကာလ (၁၅)ရက္၊ ၂၀၀၁။
ငရဲမင္းသူႀကီးေရျမင္းကို ျဖဳတ္ခ်လိုက္ၿပီး ဒီမိုကေရစီစနစ္ျဖင့္ ငရဲအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔ ေရြးခ်ယ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း မီးေတာင္ေရဒီယုိမွ အာဏာသိမ္းအဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ ဗုိလ္ၾကပ္ေခါင္က ေၾကညာၿပီး၊ မီးလ်ံရုပ္သံက ၀န္ထမ္းမ်ားကို ပံုမွန္အတိုင္းရံုးျပန္တက္ဖို႔ ေတာင္းပန္လိုက္သည္။ ထို႔ျပင္ ေသာက္ျမင္ကပ္ပုဒ္မျဖင့္ ငရဲက်ေနေသာ ငရဲသားအားလံုးကိုလည္း လႊတ္ေပးလိုက္သည္။ ေရဒီယိုနားေထာင္ေသာ ငရဲ၀န္ထမ္းမ်ား၊ ငရဲရပ္ကြက္သားမ်ားအားလံုး ေပ်ာ္ရႊင္ၾကသည္။


ငရဲေတာ္လွန္ေရး သတၱမေန႔။
ငရဲပ်က္ကိန္းဒိန္အရ ေအာင့္ရွည္ၾကာလ (၁၆)ရက္၊ ၂၀၀၁။
နံနက္ခင္းတြင္ ငရဲ၀န္ထမ္းမ်ား ရံုးမတက္ၾကပဲ ငရဲရပ္ကြက္သားမ်ားႏွင့္ေပါင္းကာ လမ္းမေပၚထြက္ၿပီး ငရဲေထာင္မွထြက္လာသူမ်ားကို ႀကိဳဆိုၾကသည္၊ ယာယီဒီမိုကေရစီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔ ခ်က္ခ်င္းဖြဲ႔ေပးဖို႔ေတာင္းဆိုသည္။ ငရဲမင္းျပဳတ္သူႀကီးေရျမင္းႏွင့္ သူ႔ေနာက္လိုက္အခ်ိဳ႕ကို အေရးယူေပးဖို႔ပါ ေတာင္းဆိုသည္။ ညရွစ္နာရီ မီးလ်ံရုပ္သံတြင္ အာဏာသိမ္းေခါင္းေဆာင္ဗိုလ္ၾကပ္ေခါင္က တရားသျဖင့္ေတာင္းဆိုမႈမွန္သမွ်ကို အျမန္ေဆာင္ရြက္ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း အာမခံကာ ဒီေန႔မွသည္ ေနာက္လာမည့္ သံုးလအတြင္း လြတ္လပ္ၿပီးတရားမွ်တေသာ ငရဲဒီမိုကေရစီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔ ဖြဲ႔ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္ ငရဲကမၻာတစ္ခုလံုးသို႔ ကတိေပးေၾကညာလိုက္ေသာအခါ----

ေမာင္သုတခမ်ာ ၀မ္းသာလြန္းအားႀကီးသျဖင့္ “ေဟး-----------” ကနဲ အသံက်ယ္ႀကီးျဖင့္ ေအာ္လိုက္ရာ အနားအိပ္ေပ်ာ္ေနေသာ ဇနီးေခ်ာေလး ခင္သုေ၀ပင္ လန္႔၍ ႏိုးထကာ “အကို ဘာျဖစ္တာလဲ ဟင္” ဟုေမးလိုက္ရေလေတာ့သတည္း။

မူ၀ါဒႏွင့္ အယူ၀ါဒ

မူ၀ါဒသည္ ခ်မွတ္ထားေသာ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္၍ အယူ၀ါဒသည္ ယံုၾကည္မႈႏွင့္ သက္ဆိုင္သည္ဟု က်ေနာ္ျမင္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ မူ၀ါဒဟူသည္ အမ်ားဆိုင္ျဖစ္ၿပီး အယူ၀ါဒသည္ကား လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ လြတ္လပ္ေသာ အေတြးအေခၚႏွင့္ သက္ဆိုင္သည္။ ဤသည္ပင္ က်ေနာ့္အယူ၀ါဒလည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္ဦးတစ္ေယာက္သည္ သက္ဆိုင္ရာ အစိုးရႏွင့္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက ခ်မွတ္ထားေသာ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားကို လိုက္နာေနရသကဲ့သို႔ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ မိမိကိုယ္တိုင္၏ ယံုၾကည္ရာကိုလည္း ေဆာင္ရြက္ရင္း အသက္ရွင္သန္ေနရေၾကာင္း မွတ္ယူႏိုင္သည္။

“မူကိုေတာ့ ႀကိဳက္ပါတယ္ကြာ၊ ဒါေပမဲ့ လူကိုေတာ့ မႀကိဳက္ဘူး” ဟု ေျပာဆိုေသာ စကားမ်ားကို အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း ေနထိုင္သူမ်ား မၾကာခဏ ၾကားရႏိုင္သည္။ အမွန္အားျဖင့္ လူကို မႀကိဳက္ဘူး-ဆိုေသာ စကားသည္ ထိုသူ၏ ယံုၾကည္ခ်က္အရ လုပ္ပံုကိုင္ပံု၊ ေျပာပံုဆိုပံုမ်ားကို မႀကိဳက္ျခင္း-ဟု က်ေနာ္ ဖြင့္ဆို နားလည္ခ်င္သည္။ “မူေကာင္းပါလွ်က္ လူမေကာင္းတဲ့အတြက္ ပ်က္ရတယ္”ဆိုသည့္ေနရာမွာလဲ ခ်မွတ္ထားေသာမူ၀ါဒသည္ ထိုပုဂၢိဳလ္၏ အယူ၀ါဒကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ျဖစ္ကာ ကိုယ္လက္ခံယံုၾကည္သလို လုပ္မိတဲ့အတြက္ မလိုလားအပ္ေသာ ဆိုးက်ိဳးမ်ားေပၚေပါက္လာရျခင္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။

တစ္ခါတရံ အယူ၀ါဒေကာင္းေသာ္လဲ မူ၀ါဒမေကာင္းသျဖင့္ ပ်က္စီးသြားရသည္မ်ားလည္း မ်ားစြာပင္ရွိသည္။ အသို႔ဆိုေသာ္ မူ၀ါဒေကာင္း၊ အယူ၀ါဒေကာင္းဟူသည္ အဘယ္နည္း? ဟု ေမးခြန္းထုတ္ဘြယ္ရွိသည္။ ယင္းေမးခြန္းကို Yes or No ျဖင့္ အေျဖေပး၍ မျဖစ္ႏိုင္သလို ပုံေသနည္းသံုးၿပီး တစ္ထစ္ခ်အေျဖေပး၍လည္း မျဖစ္ႏိုင္ေခ်။ လူတစ္ေယာက္စီက အေျဖတစ္ခုစီ ထြက္လာမည္မွာ ေသခ်ာသည္။ လူတိုင္းလူတိုင္းသည္ မိမိကိုယ္တိုင္၏ အယူ၀ါဒကို အမွန္ဟု ယူဆတတ္ၾကၿမဲျဖစ္သည္-ဟု ထင္သည္။ မိမိအယူကို အမွန္ဟု မယူဆပါက ဆက္လက္ကိုင္စြဲထားစရာမလို၊ ပယ္ဖ်က္ၿပီး ေနာက္တစ္မ်ိဳးကို ယူႏိုင္သည္။ ယံုၾကည္ႏိုင္သည္။

ဤေနရတြင္ အယူ၀ါဒ-ဆိုရာ၀ယ္ မ်ားေသာအားျဖင့္ သက္ဆိုင္ရာ ဘာသာေရးအရ ယံုၾကည္လက္ခံထားေသာ အယူအဆသည္ ရာခိုင္ႏႈံးအျမင့္ဆံုးအေနထားတြင္ ရွိသည္။ မူ၀ါဒ-ဆိုသည္မွာလည္း သက္ဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံအလိုက္ လက္ခံက်င့္သံုးေနေသာ အစိုးရစနစ္မ်ားကို အမ်ားဆံုးညႊန္ျပၾကေပလိမ့္မည္။ ယင္းသို႔ျဖစ္ေသာအခါ မူ၀ါဒသည္ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ အယူ၀ါဒသည္ ဘာသာေရးႏွင့္ တိုက္ရုိက္ဆက္စပ္မႈရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မူ၀ါဒသည္ ႏိုင္ငံေရးျဖစ္၍ အယူ၀ါဒသည္ ဘာသာေရးျဖစ္လာရေတာ့သည္။ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္အတြက္ ႏိုင္ငံေရးသည္ ယခုပစၥကၡအတြက္ အေရးပါသလို ဘာသာေရးသည္လည္း ေနာင္တမလြန္အတြက္ အေရးႀကီးသည္။ မူ၀ါဒေကာင္းလွ်င္ ယခုဘ၀မွာ ခ်မ္းသာၿပီး အယူ၀ါဒေကာင္းလွ်င္ ေနာင္ဘ၀လက္ခံ ယံုၾကည္သူမ်ားအတြက္ ေနာင္ဘ၀မွာ ခ်မ္းသာႏိုင္သည္။ ေနာင္ဘ၀ကို မယံုၾကည္သူမ်ားအတြက္လည္း ယခုဘ၀တြင္ စိတ္ခ်မ္းသာခြင့္ရနိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မူ၀ါဒႏွင့္ အယူ၀ါဒသည္ အေကာင္းျဖစ္ဖို႔ အလြန္အေရးႀကီးလွသည္။

မူ၀ါဒသည္ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ/မေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ အယူ၀ါဒသည္လည္း ေကာင္းျဖစ္ေစ/ဆိုးသည္ျဖစ္ေစ၊ ပယ္စြန္႔ဖို႔ရန္ အလြန္မလြယ္ကူေသာ အရာမ်ားျဖစ္သည္ကို လူတိုင္းသိသည္။ မူ၀ါဒဆိုးတစ္ခုကို ေခ်မႈန္းၿပီး မူ၀ါဒေကာင္းတစ္ခု၊ သို႔မဟုတ္ ေကာင္းသည္ဟု ထင္ရေသာ မူ၀ါဒတစ္ခုကို ေမြးစားဖုိ႔အတြက္ လူေပါင္းမ်ားစြာတို႔ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာေပး၍ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေတာ္လွန္ၾကရသလို အယူ၀ါဒတစ္ခုကို ပယ္စြန္႔ၿပီး ပိုေကာင္းသည္ဟုထင္ရေသာ အယူ၀ါဒတစ္ခု ထူေထာင္ရန္မွာလည္း လြန္စြာခဲခက္ေသာ အလုပ္ျဖစ္ေၾကာင္း အမ်ားနားလည္ၾကသည္။ အဘယ္ေၾကာင္းနည္း?

အေျဖသည္ ရႈေထာင့္အမ်ိဳးမ်ိဳးမွ ၾကည့္၍ ရႈပ္ေထြးႏိုင္ေသာ္လည္း လြယ္ကူေသာအေျဖတစ္ခုကားရွိသည္။ ယင္းမွာ သက္ဆိုင္ရာ မူ၀ါဒေရးရာေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အယူ၀ါဒေရးရာေခါင္းေဆာင္တို႔၏ အတၱဆန္မႈပင္ျဖစ္သည္။ ေတာ္လွန္သည္-ဟူေသာစကားလံုးသည္ မူ၀ါဒႏွင့္ဆိုင္သလို အယူ၀ါဒႏွင့္လည္း ဆိုင္သည္။ ထို႔အျပင္ အဖိႏွိပ္ခံတို႔၏ မခံမရပ္ႏိုင္မႈႏွင့္လည္းသက္ဆိုင္သည္။ ႏိုင္ငံေရးအရ ဖိႏွိပ္ခံရသူတို႔က သက္ဆိုင္ရာ မူ၀ါဒကို ေတာ္လွန္၍ ဘာသာေရးအရ ဖိႏွိပ္ခံရသူတို႔ကလည္း သက္ဆိုင္ရာ အယူ၀ါဒကို ေတာ္လွန္ၾကသည္။

ယေန႔ေခတ္တြင္ ဘာသာေရးအရေတာ္လွန္မႈသည္ လြန္စြာမထင္ရွားေတာ့ေသာ္လည္း သက္ဆုိင္ရာ အဖိႏွိပ္ခံလူတန္းစားမ်ား၏ ႏွလံုးအိမ္တြင္မူ အံုႂကြလွ်က္ ေပါက္ကဲြခ်ိန္ကို ေစာင့္စားေနၾကေလၿပီ။ ႏိုင္ငံေရးအရ အဖိႏွိပ္ခံလူတန္းစားမ်ားသည္ကား တူရာလူစုၿပီး တိုက္ပြဲ၀င္ေနၾကေလၿပီ။ ႏိုင္ငံေရးအရ မူ၀ါဒကို ေတာ္လွန္သည္ျဖစ္ေစ၊ ဘာသာေရးအရ အယူ၀ါဒကို ေတာ္လွန္သည္ျဖစ္ေစ၊ ပန္းတိုင္မွာ တစ္ခုတည္းသာျဖစ္သည္။ ယင္းကား လြန္လပ္မႈပင္တည္း။ ယင္းလြတ္လပ္မႈအတြက္ သက္ဆိုင္ရာ အဖိႏွိပ္ခံလူတန္းစားအလႊာ အသီးသီးတို႔က အသက္အေသခံၿပီး တိုက္ပဲြ၀င္ေနၾကရသည္။

ယေန႔ျမန္မာျပည္သူတို႔သည္လည္း ကမၻာတစ္၀ွန္းရွိ အဖိႏွိပ္ခံ လူတန္းစားမ်ားတြင္ အလႊာတစ္ခုအေနျဖင့္ ပါ၀င္ေနသည္။ ႏိုင္ငံေရးအရေရာ ဘာသာေရးအရပါ လြတ္လပ္မႈမ်ားဆံုးရႈံးၿပီး မူ၀ါဒေရးရာေတာ္လွန္ေရးတိုက္ပဲြမ်ားႏွင့္ အယူ၀ါဒေရးရာေတာ္လွန္ေရးတိုက္ပဲြမ်ားကို က႑အသီးသီးမွ ၀ါ၀င္ေဆာင္ရြက္ေနၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးအရ မူ၀ါဒအေဟာင္းကို လက္မခံႏိုင္ၾကသျဖင့္ မူ၀ါဒအသစ္တစ္ခုသို႔ ဦးတည္ရည္မွန္းကာ လႈပ္ရွားေနၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အုပ္ခ်ဳပ္သူအလႊာတစ္ခု၏ အတၱဆန္မႈေၾကာင့္ ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာသည့္တိုင္ လြတ္လပ္ခြင့္ကို မရၾကေသး။ အသက္အေသခံၾကသည္။ စည္းစိမ္အပ်က္ခံၾကသည္။

သို႔ေသာ္ အုပ္ခ်ဳပ္သူအလႊာတို႔ အတၱဆန္ေနေသးသမွ်၊ ေတာ္လွန္သူအလႊာတို႔ မညီညြတ္ႏိုင္ေသးသမွ် လက္ရွိမူ၀ါဒကို ေခ်ဖ်က္ဖို႔ရာ လြယ္ကူမည္မဟုတ္ေပ။ အသက္အိုးအိမ္စည္းစိမ္မ်ားကို ဆက္လက္ရင္းႏွီးၾကရေပဦးမည္။ မိမိမႀကိဳက္ေသာ အယူ၀ါဒကို မိမိစိတ္ထဲမွာပင္ ပယ္ဖ်က္ပစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း မိမိမႀကိဳက္ေသာ မူ၀ါဒကိုကား ယင္းနည္းအားျဖင့္ ပယ္ဖ်က္၍ မရႏိုင္ေခ်။ ယင္းအတြက္ သေဘာတူရာ အဖိႏွိပ္ခံတို႔ စုရံုးညီညြတ္မွျဖစ္ႏိုင္သည္။ မူ၀ါဒအေဟာင္းကို ေခ်ဖ်က္ဖို႔ အဖိႏွိပ္ခံတို႔ မညီညြတ္ႏိုင္ေသးသမွ် ဖိႏွိပ္သူအာဏာရွင္တို႔၏ ပလႅင္ကို ေကာင္းစြာလႈပ္ရွားေစႏိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာလက္ခံအပ္သတည္း။

ဇင္ဘာေဗြႏွင့္ ျမန္မာေငြ

“ေမေမ သား ေက်ာင္းသြားေတာ့မယ္”
က်ေနာ္ ဒီလိုေျပာလိုက္ရင္ အေမသိလိုက္တယ္၊ သူ႔သားေလး မုန္႔ဖိုး ေတာင္းေနၿပီဆိုတာ။ က်ေနာ့္အေမက အဲသေလာက္ ပညာရွိတာကိုးဗ်ာ့။ အဲလိုေျပာလိုက္တိုင္း အေမက သူက်စ္က်စ္ပါေအာင္ သိမ္းထားတဲ့ ရွိစုမဲ့စုပိုက္ဆံေတြထဲက ငါးက်ပ္ေလာက္ေတာ့ အၿမဲေပးေလ့ရွိတယ္။ ဆင္းရဲရွာတာကိုး။ သားသမီး (၇) ေယာက္ထဲက က်ေနာ္က အလတ္ေကာင္။ ေပါက္စေလးေတြျဖစ္တဲ့ ညီမေလးသံုးေယာက္နဲ႔ ညီေလးတစ္ေယာက္၊ အကိုတစ္ေယာက္၊ အမတစ္ေယာက္။ အလယ္က က်ေနာ္။ ဒါေတာင္ တစ္ေယာက္က ေမြးၿပီးသိပ္မၾကာခင္မွာပဲ ဆံုးသြားသတဲ့။ က်ေနာ္မေတြ႔ မျမင္လိုက္ရတဲ့ ကိစၥ။ က်ေနာ့္အရင္ ျဖစ္ခဲ့တာ။ ဆံုးသြားတဲ့ကေလးက က်ေနာ့္ အထက္ၾကပ္ၾကပ္။ အေဖေရာ အေမေရာ မ်ိဳးေကာင္းၾကတယ္ထင္ရဲ႕။ ေမြးလိုက္တာလဲ လြန္ပါေရာ။ ဒီေခတ္ႀကီး ဒီေလာက္ေမြးတာ ဆင္းရဲ႕တဲ့ မိသားစုအတြက္ သက္သာတဲ့ ကိစၥေတာ့မဟုတ္။ အေဖရွာႏိုင္လို႔သာ က်ေနာ္တို႔ ညီအကို ေမာင္ႏွမေတြ အသက္ရွင္ခြင့္ရၾကတယ္လို႔ ဆိုရမယ္။

အေမေပးလိုက္တဲ့ ပုိက္ဆံငါးက်ပ္ထဲက တစ္ေန႔စာအတြက္ မုန္႔ဖိုးလဲေလာက္တယ္၊ ၾကက္ေပါင္ကြင္းေတြလဲ ငါးမူးဖိုးေလာက္၀ယ္ၿပီး တစ္ေနကုန္ေအာင္ ေကာင္းေကာင္းေဆာ့ႏိုင္တယ္။ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ အနည္းဆံုးတစ္က်ပ္ေလာက္လဲ အပိုအလွ်ံထြက္ေသးတယ္။ သိမ္းထားတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ တစ္ခါတစ္ေလ အေမ့လက္ထဲ ဘိုင္ျပတ္ေနတဲ့အခါနဲ႔ ႀကံဳရင္ သိမ္းထားတာေလး ထုတ္ထုတ္သံုးရတယ္။ ဒါေတာင္ အဘိုးသိရင္ အေျပာခံရေသးတယ္။ “မင္းတို႔လက္ထက္ပဲ ၾကားဖူးတယ္ကြာ။ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ မုန္႔ဖိုး ငါးက်ပ္ႀကီးမ်ားေတာင္ ေပးရတယ္လို႔။ ငါတို႔ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ တစ္ေန႔ တစ္က်ပ္ေလာက္ဆိုရင္ပဲ စားလို႔ေသာက္လို႔ မကုန္ႏိုင္ဘူး။ ေကာက္ညင္းေပါင္း တစ္မတ္ဖိုးဆို ႏွစ္ေယာက္ေလာက္ ေကာင္းေကာင္း၀တယ္ေဟ့။ မင္းတို႔ေခတ္ႀကီးကိုက ေတာ္ေတာ္ ဆိုးလာၿပီကြ” တဲ့။

မသိလိုက္၊ မမီလိုက္တဲ့ေခတ္က အျဖစ္အပ်က္ကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ အဘိုးစကားကို က်ေနာ္ မၾကာခဏၾကားေနရေပမဲ့ မယံုႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ရတာ အမွန္ပါပဲ။ ဘယ္ႏွယ္ဗ်ာ၊ ေကာက္ညွင္းေပါင္း တစ္မတ္ဖိုး ႏွစ္ေယာက္စားမကုန္ႏိုင္ဘူးရယ္လို႔။ အခုေတာ့ ယံုပါၿပီ အဘိုးရယ္။ အဲဒီတုန္းက (က်ေနာ္ကေလးေပါက္စဘ၀) ျမန္မာျပည္မွာ တစ္ရာတန္ဆိုတာ ဆင္းရဲသားအေတာ္မ်ားမ်ားေတာင္ မျမင္ဖူးတဲ့ ေငြေက်းရယ္ပါ။ မွတ္မိေသးတယ္။ က်ေနာ့္အေဖက ပဲ့နင္း၊ အမ်ားသိေအာင္ေျပာရရင္ေတာ့ ကက္ပတိန္ေပါ့။ အေဖကငါးဖမ္းစက္ေလွႀကီးတစ္စီးနဲ႔ ပင္လယ္ထဲ တစ္ခါထြက္ရင္ အနည္းဆံုးတစ္လေလာက္ၾကာမွ ကမ္းျပန္ေရာက္တယ္။ အေဖေရာက္ရင္ေတာ့ အေမလက္ထဲ ေငြရႊင္တယ္ေပါ့။
သားသမီးေတြအားလံုး ေဖါေဖါသီသီစားႏုိင္ေသာက္ႏိုင္၊ သံုးႏိုင္ျဖဳန္းႏိုင္ၾကေလရဲ႕။ ေက်ာင္းသြားတဲ့လူေတြကိုလဲ ငါးက်ပ္မက ေပးႏိုင္တယ္။ အေဖ ျပန္လာတာေနာက္က်ရင္ေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြေရာ အေမေရာ မသက္သာဘူး။

အၾကပ္အတည္းျဖစ္တဲ့ တစ္ေန႔ေပါ့။ အေဖလဲ ပင္လယ္ထဲ ႏွစ္လေလာက္ၾကာသြားတယ္။ အိမ္မွာ က်န္ရစ္တဲ့ မိသားစုကလဲ အေဖ့လစာေတြနဲ႔ မေလာက္မငျဖစ္ေနၿပီ။ အေမ ႀကံရာမရျဖစ္ၿပီး ဘာလုပ္လဲဆိုေတာ့ အိမ္က ဗီဒိုႀကီးထဲမွာ သိမ္းထားတဲ့ ငါးဆင့္စတီးဆြဲခ်ိဳင့္ႀကီးတစ္လံုးထုတ္လာတယ္။ ၿပီးေတာ့ အနားမွာရွိတဲ့ က်ေနာ့္ကို ေျပာတယ္ “မင့္အဖြါးေလးဆီသြား၊ ေဟာဒီစတီးခ်ိဳင့္ႀကီးကို တစ္ရာနဲ႔ေပါင္ခဲ့” တဲ့။ က်ေနာ္လဲ ကေလးပဲဟာ၊ ဘာမွသိဘူးေလ။ အေမေျပာသလို အေမ့အေဒၚ (အေမ့ အေဖရဲ႕ ညီမ) ျဖစ္တဲ့ က်ေနာ္အဖြါးေလးဆီသြားၿပီး အေမေျပာတဲ့အတိုင္းေျပာေတာ့ အဖြါးေလးက ေလွ်ာေလွ်ာလွ်ဴလွ်ဴပဲ၊ ေငြတစ္ရာေပးလိုက္တယ္။ အဲဒီပိုက္ဆံတစ္ရာရေတာ့ အေမေပ်ာ္လိုက္တာ မေျပာနဲ႔ေတာ့။ စတီးခ်ိဳင့္ႀကီးလဲ အေမဆံုးတဲ့အထိ ျပန္ေရြးလိုက္တယ္လို႔ တစ္ခါမွ မၾကားမိဘူး။ ေျပာခ်င္တာက အဲဒီတုန္းက ပိုက္ဆံတစ္ရာဆိုတာ အဲေလာက္ကို တန္ဖိုးရွိတာ။ အေဖပင္လယ္က ျပန္လာတဲ့အထိ အဲဒီပုိက္ဆံနဲ႔၀ယ္ထားတဲ့ ဆံ၊ ဆီ၊ ဆား၊ ငရုတ္၊ ၾကက္သြန္ေတြ မီးဖိုထဲ မကုန္ႏိုင္ဘူး။

အခုေတာ့ဗ်ာ။ ပိုက္ဆံတစ္ရာဆိုတာကို အလကားေပးရင္ေတာင္ ယူမည့္လူ ခပ္ရွားရွား။ လမ္းမွာေတာင္းစားေနတဲ့ သူေတာင္းစားေတာင္ တစ္ရာေလာက္ေပးရင္ မေက်နပ္ခ်င္ဘူး။ ဒီဘက္နအဖေခတ္ ေရာက္လာေတာ့ တစ္ရာတန္ကေန ႏွစ္ရာတန္၊ ငါးရာတန္၊ တစ္ေထာင္တန္ အထိ ထုတ္လာၿပီ။ ျပႆနာကဘာလဲဆိုရင္ ေငြေၾကးေဖါင္းပြလာတာနဲ႔အမွ် ပစၥည္းေတြလဲ ေစ်းတက္လာတယ္။ အရင္က တစ္က်ပ္တန္ဟာ တစ္ဆယ္ျဖစ္လာတယ္။ တစ္ဆယ္တန္ဟာ တစ္ရာျဖစ္လာတယ္။ တစ္ရာတန္ဟာ တစ္ေထာင္ျဖစ္လာတယ္။ ဘာေဘာဂေဘဒပညာမွသိေနစရာမလိုဘူး။ လက္ေတြ႔မွာ ဒီလိုျဖစ္ေနတာ။ ပိုက္ဆံစကၠဴေပၚမွာ ဂဏန္းလံုးႀကီးေလေလ ပစၥည္းေတြရဲ႕တန္ဖိုးဟာလဲ ျမင့္တက္ေလေလပါပဲ။

ဇင္ဘာေဗြႏိုင္ငံကို ၾကည့္ပါ။ အျမင့္ဆံုးစာရြက္ေပၚက ဂဏန္းကို ၾကည့္လိုက္။ (၂၅၀ ၀၀၀ ၀၀၀) တဲ့။ ဂဏန္းကိုးလံုးရွိတာေတြ႔မွာေပါ့။ ႏွစ္ဆယ့္ငါးကုေဋ တဲ့ဗ်ား။ “တုိုင္းျပည္စီးပြါးေရးကို ျမွင့္တင္ဖို႔အေရး စာရြက္ေပၚမွာ ဂဏန္းႀကီးႀကီးေရး ဒို႔အေရး” လို႔မ်ား ေႂကြးေၾကာ္ေနသလား မသိဘူး။ ဇင္ဘာေဗြက သူေတာင္းစားေတြ လက္ထဲမွာ ပိုက္ဆံတစ္ကုေဋေလာက္ရွိေနရင္ေတာ့ အဲဒီေန႔မွာ ထမင္းငတ္ၿပီသာေအာင့္ေမ့။ ကုေဋႂကြယ္သူေတာင္းစားဆိုတာ ဒီေခတ္မွာ တကယ္ရွိေနၿပီ။ မယံုမရွိနဲ႔။ ခရမ္းခ်င္သီးတစ္ပိႆာေတာင္ ကုေဋေပါင္းမ်ားစြာေပး၀ယ္ေနရတဲ့ တိုင္းျပည္။ အဲဒီအျဖစ္ဆုိးႀကီးကို ၾကည့္ၿပီး က်ေနာ္စဥ္းစားမိတယ္။ ငါတို႔ႏိုင္က လူႀကီးေတြလဲ ဇင္ဘာေဗြကို အတုခိုးရင္ ဒုကၡပဲလို႔။ က်ေနာ့္ဆႏၵမျပည့္၀ပါဘူးဗ်ာ။ အခု ငါးေထာင္တန္ထုတ္ေနၿပီ-တဲ့။

“စည္းပြါးေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး”ဆိုတဲ့ ေႂကြးေက်ာ္သံေအာက္မွာ ဒီလို ပုိက္ဆံစကၠဴေပၚမွာ ဂဏန္းလံုးေရႀကီးႀကီးေရးရတာကို စီးပြါးေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈလို႔ ယူဆရင္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ႏိုင္ငံရဲ႕ စီးပြါးေရးဟာ ဘယ္ေတာ့မွ အဖတ္ဆယ္လို႔ ရမွုာမဟုတ္ေတာ့တဲ့ စီးပြါးေရးလို႔ပဲ မွတ္ယူေပေတာ့။ ကမၻာေပၚမွာ ေငြေၾကးအျမင့္ဆံုးဆိုတဲ့ ၿဗိတိရွတိုင္းျပည္ေတြမွာ ငါးဆယ္တန္ဆိုတာ အႀကီးဆံုးပဲ။ ေတာ္ရံုလူေတြေတာင္ ငါးဆယ္တန္ ျမင္ဖူးၾကတာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီငါးဆယ္တန္ဟာ ေဒၚလာတစ္ရာနဲ႔ ညီမွ်တဲ့ ေငြေၾကးပါ။ ျမန္မာေငြ တစ္သိန္းေက်ာ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ အဂၤလန္ေရာက္ခါစ (၂၀၀၇)ခုႏွစ္က ေလဆိပ္မွာ ေဒၚလာတစ္ေထာင္လဲတာ ေပါင္ (၄၉၀) ပဲရတယ္။ အခုေတာ့ ေပါင္ေစ်းနည္းနည္းက်ေနတာေပါ့ေလ။ အဲဒီေပါင္ေအာက္က ယူရိုေငြ။ သူကေတာ့ ႏိုင္ငံတကာသံုးမို႔ထားေတာ့။ အေမရိကန္ေဒၚလာ။ တစ္ရာတန္ဆိုတာ အမ်ားျမင္ဖူးေနတဲ့ ေငြေၾကးယူနစ္တစ္ခုပါ။ အဲဒီႏိုင္ငံႀကီးေတြမွာလဲ စီးပြါးေရး က်တဲ့ အခ်ိန္ေတြ မၾကာခဏႀကံဳေနရတာပါပဲ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ခုႏွစ္လ၊ ရွစ္လေလာက္က တစ္ကမၻာလံုးစီးပြါးက်ေတာ့ ၿဗိတိရွေတြေရာ၊ အေမရိကန္ေတြေရာ ခံလိုက္ရတာမေျပာနဲ႔ေတာ့။ သူတို႔ေျဖရွင္းႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ေငြေၾကးေပၚမွာ ဂဏန္းလံုးႀကီးႀကီးေရးၿပီး ေျဖရွင္းခဲ့တာမဟုတ္ဘူးဆိုတာေတာ့ တစ္ကမၻာလံုးသိပါတယ္။

ျမန္မာျပည္မွာ စီးပြါးေရးက်တာ ဘယ္တုန္းကစတာလဲ က်ေနာ္တိတိက်က်မသိဘူး။ ေဘာဂေဗဒပညာရွင္ေတြေတာ့ သိေကာင္းသိမွာပါ။ က်ေနာ္သိတာကေတာ့ စကၠဴေပၚမွာ ဂဏန္းမ်ားလာတိုင္း ပစၥည္းေတြရဲ႕ ေစ်းႏႈံးဟာ ပိုပိုႀကီးႀကီးလာတယ္။ ၿပီးေတာ့ ျပည္သူေတြ အၾကပ္အတည္းပိုေတြ႔လာတယ္။ ႏိုင္ငံတကာေငြေၾကးနဲ႔ လဲလွယ္တဲ့အခါ မ်ားစြာမ်ားစြာေအာက္က်တယ္ ဆိုတာပါပဲ။ ဒီေတာ့ ဒီနည္းဟာ စီးပြါးေရးအၾကပ္အတည္းကို တကယ့္တကယ္ေျပလည္ေစတဲ့ နည္းမဟုတ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာေလာက္ေတာ့ ေဘာဂေဗဒပညာကို ကႀကီးေရးကေတာင္ မသိတဲ့ က်ေနာ့္လို လူတစ္ေယာက္က ေျပာရဲပါတယ္။ အခု ငါးေထာင္တန္ထုတ္ေနၿပီ။ တိုင္းျပည္စီးပြါးေရး ဘာျဖစ္ဦးမလဲ? ေျပာရဲပါတယ္။ ပိုထိုးက်သြားမွာပါ။ ႏိုင္ငံတကာေငြေၾကးေစ်းကြက္မွာ မ်က္ႏွာမရျဖစ္ေနဦးမွာပါ။ နဂုိက ေဒၚလာတစ္ရာ ျမန္မာက်ပ္ေငြတစ္သိန္းဆိုရင္ အဲဒီငါးေထာင္တန္ေတြ ထြက္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာ တစ္သိန္းနဲ႔ ဘယ္သူမွ မလဲေတာ့မွာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ တစ္ေသာင္းတန္၊ ငါးေသာင္းတန္၊ တစ္သိန္းတန္ေတြအထိ ထုတ္လာရင္ေတာ့ ျပည္သူတို႔ေရ႕-----ခင္ဗ်ားတို႔ေနတဲ့ လက္ရွိေနရာက အျမန္ခြါဖို႔သာ ႀကိဳးစားၾကေပေတာ့ဗ်ိဳ႕။

တိုင္းျပည္ထဲက နအဖကို အႀကံေပးေနၾကတဲ့ စီးပြါးေရးပညာရွိႀကီးမ်ားခင္ဗ်ား၊ ၾကည့္က်က္လဲ လုပ္ၾကပါဦးဗ်ိဳ႕။ ႏိုင္ငံတကာနဲ႔လဲ ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး စဥ္းစားေပးၾကပါဦး။ ေျပာရင္းေျပာရင္း စိတ္တိုလာၿပီ။ ေတာ္ၿပီဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတို႔လဲ တတ္ႏိုင္တဲ့ဖက္က ေအာ္ၾကဦး။

62nd Burmese Martyrs Day

Martyrs are patriots who love their country and ever ready to sacrifice even their lives for the nation against the invading enemies. Most of them are generally assassinated by their rival (political) groups who have politically bitterly opposed to them under the name of the power struggle. In this planet, every nation has by and large possessed such martyrs who are honored with due respects and memorials by their subjects.

Myanmar is one of such countries. There are many historical national heroes in the country since Bagan dynasty. The King Anawyathar is historically recorded as the first patriot who had fought the rooted cult adopted by the then devious religious images called "Ayeegyee", and re-established his land stable. Furthermore, one of salient historical features of the King Anuruddhar is that after the school of the devil cult was totally uprooted, the fresh religion was adapted. This religion is no doubt but "Buddhism". Since then, the Burma, now Myanmar, and its subjects have grown up in the cradle of the Buddha's teaching the 'Dhamma' by name. He is, therefore, recorded as the King who built the first Kingdom of Myanmar.

Then, his mysterious son, Kyan Sit Thar, was enthroned after the King Anuruddhar passed away under the same dynasty. Kyan Sit Thar was historically as well as mysteriously inscribed as the greatest warrior of Burma. The power of the King Anuruddha could be commented that it became stronger due to the fact that the great warrior fought against all enemies in the Kingdom for his King. He was courageous, brave, unselfish and loyal to the King. After the King Anawyathar, the stability of the country was well preserved. The King Kyan Sit Thar like his father loved his nation and subjects and several types of the welfare of majority was established as much as he could. Burmese reputation and history were enriched by the great warrior. He is the second national hero who won the enormous love, admiration and esteem of the whole country.

The King Bayint Naung and the King Alaungphayar are the patriots who re-established the second and the third King of Myanmar receptively. At the time of them, there were diverse wars civil as well as international including the World War First (WWI). They both at the each of their time tried to make the country united as established and preserved by the previous monarchs. They both were also great warriors like Kyan Sit Thar. The territory of Myanmar at the time of them was hugely extended even beyond the border of Burma. Burmese people are ever proud to have such heroes recorded in the history of the country. They are also the true winners of the national love and respect.

Apart from those mentioned Kings, there was one hero who had a mad love to his country. He knew nothing but loved his nation and his people. The Burmese history will ever proudly inscribe his name in its pages. He is Gen. Aung Sann, the father of Daw Aung Sann Su Kyi who is the leader of the National League for Democracy (NLD) Party. Mr Aung Sann, whose life was growing up at the time of the World Word Second (WWII), since he had been a student at Yangon University, had fought against the country's multicolored enemies including Japan Fascists and British Colonists. He, on the one hand, along with other young fellows who are called later the "Thirty Comrades", went to Japan to have the the military training so that they could fight against the British colonists. On the other hand, he tried to be getting on with the English in order that the Japanese Army was expelled from the country.

The military strategy used by the young Aung Sann, though seemingly very simple, could persuade the minds of the majority in the country. The dream of winning "independence" was relied on Mr. Aung Sann. As a reaction, his mind had been obsessed by the dream of independence. He was fighting against Japan as well as English who had been manipulating the country for numerous decades or even centuries. However, he could not see when his nation won the independence from the British Government in January 4th, 1948. He and his six members during the meeting were brutally assassinated by the rival political group masterminded by Galon U Saw. It was today, the 19th of July, 1947.

Even though the event has been left behind for over six decades, whenever the 19th of July comes, the nightmare is ever renewed. The aftermath ever reminds our mind. Some people might be probably still shocked by that tragic assassination. We enormously love him. He is even regarded as the "Father of Burmese Independence". He is a true and historical martyr of the Burma. Therefore, he together with his political comrades assassinated then and there were greatly honoured and respected. Though there were historically many national heroes in the country, by the "Martyrs Day" in Myanmar is meant "the day when Gen. Aung Sann and his political members were gunned down.

Aung San Zarni

Born on February 13 was he
Born in 1915 to Lawyer U Pa Tha
In the City Of Blessed Meguay
Mother's name was Daw Su
The year 1947 died he,
On July 19th everyone weeped.
He is the cause of our Independence.
He is the father of this nation.
The blessings he had given us, the words he had uttered.....
How can we ever take those out of our minds......

(This poem is wholly copied from Wikipedia Website)

နားေယာင္ျခင္းႏွင့္ နားေထာင္ျခင္း

ယေန႔ သတင္းေလာက သတင္းစာမ်က္ႏွာေတြမွာ ၾကည့္လိုက္ရင္ အမ်ားဆံုး ေတြ႔ေန ျမင္ေနရတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြဟာ---
(၁) သီရိလကၤာက်ားသူပုန္မ်ားကို (၂၆)ႏွစ္ၾကာျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္ပြါးၿပီးေနာက္ အစိုးရက အႏိုင္ရလိုက္တဲ့သတင္း
(၂) အင္ဒိယႏိုင္ငံလက္ရွိအာဏာရပါတီႀကီးတစ္ခုျဖစ္တဲ့ Congress party က ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ထပ္မံအႏိုင္ရလိုက္တဲ့သတင္း
(၃) ၿဗိတိရွေအာက္လႊတ္ေတာ္ပါလီမန္အမတ္မ်ား ခြင့္ျပဳခ်က္ေငြေက်းသံုးစြဲမႈနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အရႈပ္ေတာ္ပံုသတင္း
(၄) အထိန္းသိမ္းခံ ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီေခါင္းေဆာင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္လ္ဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို စစ္အစုိးရက အမႈဆင္ၿပီး ေထာင္ထဲထည့္ဖို႔ တရား၀င္လုပ္ႀကံေနတဲ့သတင္း စသည္စသည္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာလူမ်ိဳးတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ က်ေနာ့္အတြက္ေတာ့ အျခားအျခားေသာ သတင္းေတြက သိပ္စိတ္၀င္စားစရာမေကာင္းလွေပမဲ့ ဒီမိုကေရစီမိခင္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သတင္းနဲ႔ပတ္သက္လို႔ကေတာ့ အၿမဲတန္းလဲ နားစြင့္ေနက်ျဖစ္တဲ့အတြက္ အလြန္ပဲစိတ္၀င္စားမိသလို အလြန္ပဲစိတ္မေကာင္းျဖစ္မိပါတယ္။ ၿဗိတိန္နဲ႔ ႏိုင္ငံတကာသတင္းေတြကလဲ ဒီသတင္းကို စိတ္၀င္တစား ဦးစားေပးေဖၚျပေနၾကပါၿပီ။ မီဒီယာေလာကရဲ႕ အင္အားကို မသိက်ိဳးကြ်ံလုပ္ မ်က္ကြယ္ျပဳၿပီး လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ေနတဲ့ စစ္တပ္ဟာ သူတို႔ထံုးစံအတိုင္း ေဒၚစုကို (trumped-up charge) မတရားအမႈဆင္ၿပီး ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ဖို႔အထိ ႀကိဳးပန္းေနၾကေၾကာင္း သတင္းေတြက ဆိုပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံုသမိုင္းကို ၁၉၈၈-ကစၿပီး ျပန္ၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္--
(၁) ၁၉၈၈-ခုမွာ အမ်ားသိၾကတဲ့အတိုင္း (၈) ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံုႀကီး ႏိုင္ငံအႏံွ႔အျပား ျဖစ္ပြါးခဲ့ပါတယ္။
(၂) ၁၉၈၉-ခုႏွစ္မွာေတာ့ စစ္တပ္က အာဏာသိမ္း၊ Marshal Law အမိန္႔ထုတ္၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ဖမ္းဆီးၿပီး ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္နဲ႔ စတင္ထားပါတယ္။
(၃) ၁၉၉၀-ခုႏွစ္ေရာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ျပည္သူ႔ဆႏၵကို လိုက္ေလ်ာဟန္ျပၿပီး အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲႀကီးကို စစ္တပ္ကဦးစီးက်င္းပေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ရလာဒ္က သူတို႔ေမွ်ာ္လင့္ထားသလို ျဖစ္မလာတဲ့အတြက္ ေရြးေကာက္ပဲြရလာဒ္ကို ပယ္ခ်ခဲ့ျပန္ပါတယ္။
(၄) ၁၉၉၅-ခုႏွစ္မွာ ေဒၚစုကို ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္က ျပန္လႊတ္ေပးၿပီး ကပ္သပ္ခ်က္ေတြနဲ႔ လႈပ္ရွားခြင့္ျပဳခဲ့ပါေသးတယ္။
(၅) ၂၀၀၀-ခုႏွစ္က်ေတာ့ ေဒၚစုက သူ႔မ၏ ကန္႔သက္ခ်က္ေတြနဲ႔ခရီးသြားလာရျခင္းအေပၚျငင္းဆိုတဲ့အတြက္ စစ္တပ္က ေဒၚစုကို ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္နဲ႔ ျပန္လည္ဖမ္းဆီးခဲ့ပါတယ္။
(၆) ၂၀၀၂-ခုႏွစ္မွာ စစ္တပ္က ေဒၚစုကို လြတ္လြတ္ကြ်တ္ကြ်တ္လႊတ္ေပးလိုက္ျပန္ပါတယ္။
(၇) ၂၀၀၃-ခုႏွစ္မွာေတာ့ စစ္တပ္အင္အားစုေတြနဲ႔ ဒီခ်ဳပ္အဖြဲ႔၀င္ေတြအၾကား အဓိကရုဏ္းအႀကီးအက်ယ္ျဖစ္ပြါးၿပီး ေဒၚစုကို ထပ္မံထိန္းသိမ္းလိုက္ျပန္ပါတယ္။
(၈) အဲဒီ ၂၀၀၃-ခုကတည္းက ယေန႔အထိ စစ္တပ္ဟာ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္စဥ္အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျပၿပီး ေဒၚစုကို ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္နဲ႔ ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းထားခဲ့ပါတယ္။
(၉) ၂၀၀၇၊ စက္တင္ဘာမွာ Saffron Revolution ေခၚ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး သံဃာ့လႈပ္ရွားမႈႀကီးေပၚေပါက္တဲ့အခါ စစ္တပ္က သံဃာေတာ္မ်ားအျပားကို သတ္ျဖတ္ဖမ္းဆီး၊ အက်ဥ္းခ်ႏွိပ္ကြတ္ခဲ့ပါတယ္။
(၁၀) ၂၀၀၈၊ ေမလမွာေတာ့ ဧရာ၀တီကို မ်က္ရည္ေရာေစတဲ့ နာဂစ္မုန္ဒိုင္းႀကီးႏွိပ္စက္ခံရလို႔ ျပည္သူအမ်ား ဒုကၡပြါးေနတဲ့ကာလမွာ ျပည္သူ႔ဆႏၵခံယူပြဲကို တစ္ဘက္သတ္က်င္းပျပဳလုပ္ၿပီး ေထာက္ခံမဲအျပတ္အသတ္နဲ႔ အႏိုင္ရေၾကာင္း အရွက္မရွိ ကမၻာသိေအာင္ ေက်ညာခဲ့ပါတယ္။
(၁၁) ၂၀၀၉-ခုျဖစ္တဲ့ ဒီႏွစ္မွာေတာ့ အက်ဥ္းစံေခါင္းေဆာင္ရဲ႕ လြတ္ရက္ျဖစ္တဲ့ လာမည့္ ေမလ (၂၇) မေရာက္ခင္ အေၾကာင္းမရွိ၊ အေၾကာင္းရွာ၊ လုပ္ဇာတ္ခင္း(ploy)ၿပီး လူထုေခါင္းေဆာင္ကို ဖမ္းဆီးအက်ဥ္းခ်ဖို႔ အထိ လုပ္လာၾကျပန္ပါၿပီ။

ကဲ က်ေနာ္တို႔ ဘာဆက္လုပ္ၾကမလဲ? ဒီေလာက္ၾကာေညာင္းလာတဲ့ ႏွစ္ကာလေတြအတြင္း က်ေနာ္တို႔ျပည္သူအမ်ားေတာင္းတလာတဲ့ ဒီမိုကေရစီ ဘယ္မလဲ? မတရားဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈေတြရဲ႕ေအာက္မွာ ႏိုင္ငံေရးသမား ဟုတ္သူေရာ မဟုတ္သူပါ ေရာေယာင္ၿပီး မတရားဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ခံၾကရ၊ ဘ၀ပ်က္ၾကရ၊ ေသေက်ပ်က္စီးၾကရျဖစ္ေနရတဲ့အခ်ိန္ တစ္ဖက္မွာေတာ့ စစ္တပ္မိသားစု၀င္ေတြ၊ ေဆြမ်ိဳးမိတ္ေဆြေတြ၊ စစ္တပ္နဲ႔ နံသင့္ေအာင္ေပါင္းတတ္တဲ့လူေတြက အဓမၼစီးပြါးရွာၿပီး ခ်မ္းသာႀကီးပြါးေနၾကေလၿပီ။

တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သူဆိုတာ ျပည္သူေတြရဲ႕ဘ၀ကို ေရြးခ်ယ္ေပးရတဲ့သူပါ။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔တေတြဟာ ျပည္သူေတြရဲ႕ဘ၀ကို မေရြးခ်ယ္ၾကဘဲ သူတို႔ဘ၀နဲ႔ သူတို႔ဆိုင္ရာ မိသားစု၀င္ေတြရဲ႕ဘ၀ကိုသာ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔ဘ၀မွာ ေရြးခ်ယ္ေပးမည့္သူမရွိေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ့္ဘ၀ကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပဲ ေရြးခ်ယ္ၾကရေတာ့မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအတြက္က်ေနာ္တို႔ ဆက္လက္နားေယာင္ေနလို႔ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ နားေထာင္မွကို ျဖစ္ပါေတာ့မယ္။ ျပည္သူေတြနဲ႔ စစ္ဘက္ဆိုင္ရာ၀န္ထမ္းေတြ နားေယာင္ဖို႔အခ်ိန္မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး၊ နားေထာင္ဖို႔အခ်ိန္ေရာက္ေနပါၿပီ။ မတရားတဲ့အမိန္႔ကို လိုက္နာျခင္းဟာ နားေယာင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး တရားတဲ့အမိန္႔ကို လိုက္နာျခင္းဟာ နားေထာင္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ဆက္ၿပီး နားေယာင္ၾကမလား၊ ဒါမွမဟုတ္ နားေထာင္ၾကမလား ဆိုတာ စဥ္းစာၾကပါ။ ကိုယ့္ဘ၀အတြက္ ကိုယ့္ဖာသာေရြးခ်ယ္ၾကရပါေတာ့မယ္။ အားလံုးလြတ္ေျမာက္ေရးသို႔ ေရွးရွဴၾကစို႔-----

ေျပာင္းလဲမႈကို မုန္းတီးေသာ အိုဗားမားႏွင့္ ေျပာင္းလဲမႈကို ခ်စ္ခင္ေသာ အိုဗားမား

ဒီမနက္ ေစာေစာစီးစီး အိပ္ယာကႏိုးၿပီး ထံုးစံအတိုင္း မနက္စာေပါင္မုန္႔မီးကင္ ႏွစ္ခ်ပ္နဲ႔ ေကာ္ဖီျပင္းျပင္းတစ္ခြက္ ေမာ့လိုက္တယ္။
အဲဒီေနာက္ လြန္ခဲ့တဲ့ ေျခာက္ႏွစ္ေလာက္ကတည္းက အရုိးေၾကေၾက အေရခန္းခန္း၊ ေကာင္းတူဆိုးဘက္ က်ေနာ့္အပါးေတာ္ၿမဲ လက္ပေတာ့ပ္အစုတ္ကေလး (တစ္ခုတည္းေသာ က်ေနာ္ပိုင္ဆိုင္မႈပါဗ်ား၊ ဆင္းရဲမွန္းသိေအာင္ ႀကိဳတင္ေျပာထားမွ။) ကို ဖြင့္ၿပီး စိတ္ေကာက္မွ လိပ္ေလာက္သြားတဲ့ အင္တာနက္ေပၚတက္လိုက္ပါတယ္။

ထံုးစံအတုိင္း က်ေနာ္သြားလည္ေနက် ဘေလာ့ဂ္ေတြထဲက စာအေရးအသားေကာင္းတဲ့ ကိုျမစ္က်ိဳးအင္း (သူ႔နာမည္အရင္းကို မသိပါ) နဲ႔ အေမရိကမွာ သတင္းသံုးေတာ္မူတဲ့ ဆရာေတာ္ မနက္ဖန္ တို႔ရဲ႕ အသစ္တင္ထားတာတဲ့ ပို႔စ္ေလးေတြကို ဖတ္ျဖစ္တယ္။ က်ေနာ္တို႔တိုင္းျပည္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ့္ရင္ကို ဒိုင္းကနဲ လာမွန္တဲ့ ကိုျမစ္က်ိဳးအင္းရဲ႕စကားလံုးေတြနဲ႔ မနက္ဖန္ရဲ႕ ရသေျမာက္တဲ့ ေထာက္ကြက္ေလးေတြကို ဖတ္မိၿပီး က်ေနာ္အသိတစ္ခု ခုိင္ခုိင္မာမာ ရလာခဲ့တယ္။ “ေျပာင္းလဲမႈကို မုန္းတီးေသာ အိုဗားမားႏွင့္ ေျပာင္းလဲမႈကို ခ်စ္ခင္ေသာ အိုဗားမား” တို႔ရဲ႕ ျခားနားခ်က္။

ဒီေန႔ ေမလ (၁) ရက္။ က်ေနာ္တို႔တိုင္းျပည္ကို သမိုင္းစာမ်က္ႏွာအသစ္တစ္ခုဖြင့္ေပးခဲ့တဲ့ အႀကိဳရက္တစ္ရက္။ ေနာင္လာေနာင္သားေတြ ယုံေကာင္းမွယံုၾကည္ႏိုင္မည့္ အျဖစ္ဆိုးႀကီးတစ္ခုျဖစ္ေပၚဖို႔ တာထြက္လာတဲ့ ေန႔တစ္ေန႔။ မနက္ဖန္၊ သန္ဘက္ခါ နဲ႔ ဖင့္ႏြဲ႔ခါ ဆိုတဲ့ ရက္ေတြကို ဧရာ၀တီစာမ်က္ႏွာမွာ အက်ီးတန္အရုပ္ဆိုးေစတဲ့ ပံုရိပ္ေတြအျဖစ္ ဖန္တီးေပးခဲ့တဲ့ အဖြင့္နိဒါန္း။ ၿပီးခဲ့တဲ့ အျဖစ္ဆိုးေတြကို ျပန္ေျပာရတာဟာ က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ အိပ္မက္ဆိုးႀကီးတစ္ခုကို ျပန္မက္မိသလိုပါပဲ။ ျပန္မေျပာခ်င္ေတာ့ပါ။ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ေမ့ပစ္လိုက္ခ်င္ပါၿပီ။

ဒါေပမဲ့ သမိုင္းကို သစၥာေဖါက္သူအျဖစ္ေတာ့ စာအတင္မခံႏိုင္ပါ။ အသိအမွတ္အျပဳမခံရရင္ေတာင္ လူသူမသိတဲ့ အညၾတဘ၀နဲ႔ အျဖစ္မွန္ကို အမွန္တိုင္းသိၿပီး ကိုယ့္သမိုင္းအေပၚသစၥာရွိသူတစ္ေယာက္အျဖစ္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လိပ္ျပာလံုခ်င္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္ ဒီစာကို ေရးဖို႔စိတ္ကူးခဲ့တာပါ။ ရင္ထဲေပၚလာတဲ့ခံစားခ်က္ကို အမ်ားမဖတ္မိေတာင္မွ က်ေနာ့္အတြက္သီးျခားမွတ္တမ္းေလးတစ္ခုအျဖစ္ က်ေနာ့္ဒိုင္ယာရီထဲ မွင္တို႔ထားခဲ့ခ်င္ပါတယ္။ ဒီအတြက္ က်ေနာ္ရမည့္ရလာဘ္ဟာ ဆုလား၊ ဒဏ္လား၊ က်ေနာ္မေတြး။

လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ဆယ္၊ က်ေနာ္တို႔သိတတ္စအရြယ္ေလာက္ကတည္းက တိုင္းျပည္တစ္ခုလံုးက အဖြဲ႔ခ်ဳပ္အေပၚ အပ္ႏွင္းထားတဲ့အာဏာကို မတရားသိပ္ပိုက္ယူငင္ၿပီး တိုင္းျပည္ကို ကမၻာ့အဆင္းရဲဆံုးနဲ႔ မလံုၿခံဳဆံုးႏိုင္ငံေတြစာရင္းထဲ သြပ္သြင္းခဲ့တဲ့ လက္ရွိစစ္တပ္ကို က်ေနာ္နာမည္တစ္ခုတပ္ခ်င္ပါတယ္။ “ေျပာင္းလဲမႈကို မုန္းတီးေသာ အိုဗားမား” လို႔။ ျမန္မာျပည္က တစ္ဘက္သတ္ထုတ္ေ၀တဲ့ ရုပ္ေသးသတင္းစာ ေတြရဲ႕ စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ ဘုရားသြားေက်ာင္းတက္၊ တံတားဖြင့္ဆိုတဲ့အလုပ္မ်ိဳးေတြကို ဟန္ျပလုပ္ ေဖၚျပရတာေလာက္ကိုပဲ အဟုတ္ထင္ၿပီး တကယ့္တိုင္းျပည္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေတြကိုေတာ့ သူတို႔နဲ႔မဆိုင္သည့္အလား ဥေပကၡာျပဳထားႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ရဲ၀ံ့စြန္႔စားၾကသူေတြလို႔ က်ေနာ္ေျပာခ်င္ပါတယ္။

နာဂစ္ဆိုတဲ့ စကားလံုးအသစ္တစ္လံုး ျမန္မာျပည္သူေတြနားထဲ ခ်င္းနင္း၀င္ေရာက္လာတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နဲ႔ သူ႔ေနာက္ကကပ္ပါလာတဲ့ အႏၲရာယ္ဆိုးႀကီးကို ကာကြယ္ဖို႔ သိပ္ေနာက္က်ခဲ့သြားပါၿပီ။ ႀကိဳတင္ အေၾကာင္းမၾကားပဲ ေရာက္လာတဲ့ ဧည့္သည္ဆိုးဟာ က်ေနာ္တို႔လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ရင္တြင္းခံစားခ်က္ကို ေၾကာက္လန္႔တၾကား ခါးသီးေစခဲ့ပါတယ္။ သားသမီး မိဘေဆြမ်ိဳး မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္း ရင္းႏွီးသူေတြ ကိုယ့္မ်က္စိေရွ႕မွာ နာဂစ္၀ါးမ်ိဳးသြားတာကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္ခဲ့ၾကရၿပီး ရင့္နစ္ခါးသီးျဖစ္ေနရတဲ့အခ်ိန္မွာ သက္ဆိုင္ရာ တာ၀န္ရွိသူေတြရဲ႕ တာ၀န္မဲ့စြာ ဥေပကၡာျပဳ လွ်စ္လွ်ဴရႈျခင္းကိုပါ ခံလိုက္ရျပန္ေတာ့ ခါးသီးမႈဟာ နာက်ည္းမႈအသြင္ေဆာင္လာခဲ့ရပါေတာ့တယ္။

ကေလးငယ္မ်ားစြာ မိဘမဲ့ျဖစ္လို႔ျဖစ္၊ မိဘမ်ားစြာ သားေသရင္က်ိဳးအျဖစ္ဆိုးနဲ႔ ႀကံဳလို႔ႀကံဳ၊ မိန္းမမ်ားစြာတို႔ ရုတ္တရက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုမုဆိုးမဘ၀ေရာက္လို႔ ေရာက္မွန္းမသိျဖစ္ေနရတဲ့အခ်ိန္မွာ မုန္တုိင္းဒဏ္မခံလိုက္ရတဲ့ တတ္ႏိုင္သူျပည္သူေတြရဲ႕ ကရုဏာတရားဟာ အျမင့္မားဆံုးအဆင့္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔တတ္ႏိုင္တဲ့ဘက္က ၀ိုင္း၀န္းကူညီေထာက္ပံ့ရင္း ဒုကၡေရာက္သူေတြရဲ႕ မစဲႏိုင္တဲ့မ်က္ရည္စက္ေတြကို နည္းပါးေစခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တကယ့္တကယ္တာ၀န္ရွိသူေတြဟာ ဒီအခ်ိန္မွာ အေရးမပါတဲ့ ျပည္သူ႔ဆႏၵခံယူပြဲဆိုတာႀကီးကို မစားရ၀ခမန္း အဓမၼလံုးပန္းရင္း နာဂစ္ေထာက္ပံ့ကူညီေရးအဖြဲ႔ေတြနဲ႔ အဖြဲ႔သားေတြ အေျမာက္အမ်ားကို တားဆီးပိတ္ပင္ေႏွာက္ယွက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတို႔ ဘာကိုေၾကာက္ၾကတာလဲ။

အာဏာယူ စတက္လာၿပီးကတည္းက ျပဳလုပ္ခဲ့သမွ် အေျပာင္းအလဲေတြဆိုတာလဲ သူတို႔သက္ဆိုင္ရာမိသားစု၀င္ေတြ ခ်မ္းသာႀကီးပြါးေရးကို ေရွးရႈခဲ့ၾကတာခ်ည္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပညာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈလုပ္တယ္ဆိုၿပီး ႏိုင္ငံအတြင္းရွိ စာသင္ေက်ာင္းေတြကို တန္းလံုးကြ်တ္ေအာင္ျမင္ေရး ဆိုတဲ့ေကြ်းေၾကာ္သံနဲ႔ အႀကီးအက်ယ္ဖိအားေပးခဲ့တယ္။ သက္ဆိုင္ရာေက်ာင္းအသီးသီးက ဆရာ/ဆရာမေတြဟာ ကိုယ့္အတန္းက ေက်ာင္းသူ/ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ေယာက္ အရည္အခ်င္းမမီလို႔ က်ရႈံးတာရွိရင္ သက္ဆိုင္ရာက စစ္လားေဆးလားလုပ္လြန္းလို႔ ေခါင္းအရႈပ္မခံၾကေတာ့ပဲ တန္းလံုးကြ်တ္ေအာင္ေပးလိုက္ၾကရတယ္။ ဒီမွာတင္ သူတို႔ျပဳျပင္ထားတယ္ဆိုတဲ့ ပညာေရးစနစ္ႀကီးဟာ ပ်က္စီးျခင္းမက ပ်က္စီးရေတာ့တာပါပဲ။ စာမက်က္လဲ ေအာင္မွာပဲလို႔ အေတြး၀င္သြားၾကတဲ့ ေက်ာင္းသားငယ္ေလးေတြရဲ႕ အနာဂတ္ကို သူတို႔ေျပာင္းလဲထားတဲ့ ပညာေရးစနစ္ဆိုးႀကီးက ဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္ပါၿပီ။

စီးပြါးေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈလုပ္တယ္ဆုိၿပီး ဦးပိုင္စနစ္ထူေထာင္၊ စီးပြါးေရးအေၾကာင္းဘာမွနားမလည္တဲ့ လူေတြက အထက္မွာေနရာယူၿပီး လက္၀ါးႀကီးအုပ္ထားလို႔ ေအာက္ကလူေတြ အသက္ရႈၾကပ္ၿပီး အရင္းျပဳတ္ခဲ့ၾကရတယ္။ ကုန္ေစ်းႏႈံးေတြအဆမတန္တက္လာၿပီး တစ္ႏိုင္ငံလံုးရွိ သာမန္ျပည္သူအမ်ားစုနဲ႔ လက္လုပ္လက္စားေတြဟာ ထမင္းနပ္မွန္ဖို႔အေရး ရရာအလုပ္ကို အရဲစြန္႔လုပ္ကိုင္ေနၾကရရွာတယ္။ သူတို႔နဲ႔ ပုလင္းတူဗူးဆို႔ေပါင္းသင္းႏိုင္တဲ့ လူေတြကေတာ့ ကားတစ္စီးမွ ႏွစ္စီး၊ တိုက္တစ္လံုးမွ ႏွစ္လံုး စသည္ ႀကီးပြါးလာၿပီး လမ္းေပၚေလွ်ာက္ေနၾကတဲ့ သာမန္ျပည္သူေတြကို အထင္ေသးတဲ့မ်က္လံုးေတြနဲ႔ ၾကည့္ေနႏိုင္ၾကတယ္။ “မင္းတို႔ မေပါင္းတတ္လို႔ ငတ္ေနတာ” ဆိုတဲ့ အေျပာမ်ိဳးေတြလဲ တိုင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္လူထုရဲ႕နားထဲမွာ မၾကားခ်င္ဆံုးၾကားေနၾကရရွာတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ငါ့၀မ္းပူဆာမေနသာအျဖစ္မ်ိဳးနဲ႔ ႀကံဳလာရတဲ့အခါ မခ်စ္ေသာ္လဲ ေအာင့္ကာနမ္းဆိုသလို ေရွ႕မ်က္ႏွာေနာက္ထားၿပီး ေပါင္းၾက သင္းၾကရေတာ့တယ္။ ဒီမွာတင္ တိုင္းျပည္ရဲ႕စီးပြါးေရးဟာ အဖတ္ဆယ္မရေအာင္ ထိုးက်လာရၿပီး ဆင္းရဲခ်မ္းသာ လူတန္းစားမညီမွ်မူေတြဟာ ႀကီးထြားသထက္ ႀကီးထြားလာရတာပါပဲ။

ႏိုင္ငံေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈဆိုတာကိုေတာ့ အမ်ားသိၾကတဲ့အတိုင္း သူတို႔ဖင္ၿမဲေရးေရွးရႈတဲ့ စည္းကမ္းဥပေဒေတြကိုပဲ ထုတ္ျပန္ခဲ့ၾကတယ္။ ထမင္းငတ္မွာေၾကာက္ၾကတဲ့ ဥပေဒပညာရွင္ေတြကို ေသနတ္ေျပာင္း၀မွာ ေဘာလ္ပင္တပ္ေရးခိုင္းၿပီး ျပည္သူခ်စ္ခင္ေလးစားတဲ့ အတိုက္အခံေတြကို ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်လုပ္ရင္း လံုး၀အာဏာရွင္ဆန္တဲ့ စနစ္ကို ေမြးျမဴခဲ့ၾကတယ္။ ၾကပ္ဖြံ႕နဲ႔ စြမ္းအားရွင္ဆိုတဲ့ ျပည္သူ႔ႏွိမ္ႏွင္းေရး အဖြဲ႔ႀကီးႏွစ္ဖြဲ႔ကို ဖြဲ႔စည္းၿပီး ႏိုင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္းေပၚက ျပည္သူ႔ဘက္ေတာ္သားေတြနဲ႔ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားကို ရက္ရက္စက္စက္ၿဖိဳခြင္းခဲ့ၾကတယ္။ ျပည္ပနဲ႔ တတ္ႏိုင္သမွ် အဆက္အသြယ္ျဖတ္ၿပီး သူတို႔ကို အားေပးေထာက္ခံေလာက္တဲ့ တရုတ္တို႔လိုအာဏာရွင္ႏိုင္ငံေတြနဲ႔ပဲ အေပါင္းအသင္းလုပ္ရင္း တိုင္းျပည္တစ္ခုလံုးကို ကမၻာ့အလယ္မွာ အထီးက်န္ဆန္၊ ေအာက္တန္းက်ေအာင္ ဖန္းတီးခဲ့ၾကတယ္။

လူမႈေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ဗုိလ္ကေတာ္ေတြစုၿပီး အမ်ိဳးသမီးေရးရာအဖြဲ႔ကို တစ္ႏိုင္ငံလံုးဖြဲ႔ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီအဖြဲ႔က တိုင္းျပည္အတြက္ဘာလုပ္ေပးခဲ့သလဲ။ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ ဘ၀အေထြေထြကို ဘယ္အထိျမွင့္တင္ေပးႏိုင္ခဲ့သလဲ။ ငါ့ေယာက္်ားကဘာရာထူး၊ နင့္ေယာက်္ားကဘာရာထူးစသျဖင့္ သူတို႔ေယာက်္ားေတြရဲ႕ ရာထူးအာဏာကို လူသိရွင္ၾကားလုပ္ဖို႔ အစည္းအေ၀းေတြထိုင္၊ အတင္းေျပာဖို႔ေလာက္ပဲ တတ္ႏိုင္ၾကတဲ့အဖြဲ႔လို႔ ဆိုခ်င္တယ္။ သူတို႔လက္ထက္မွာ ျမန္မာျပည္တစ္၀ွန္း စားစရာမရွိလို႔၊ ေက်ာင္းစရိပ္မတတ္ႏိုင္လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ရရာေစ်းနဲ႔ ေရာင္းစားလိုက္ရတဲ့ အမ်ိဳးေကာင္းသမီးေလးေတြနဲ႔ ေက်ာင္းသူေလးေတြရဲ႕ အေရအတြက္ ဘယ္ေလာက္တိုးလာတယ္ဆိုတာ သူတို႔သိၾကပါရဲ႕လား။ ဘားခန္းေတြ၊ အႏွိပ္ခန္းေတြ၊ ႏိုက္ကလပ္ေတြနဲ႔ ဟိုတယ္ေတြမွာ သူတို႔ေယာက်္ားေတြရဲ႕ ေျခေတာ္အတင္ခံခဲ့ၾကရရွာတဲ့ အမ်ိဳးသမီးပ်ိဳေလးေတြ ဘယ္ေလာက္ထိ မ်ားေနတယ္ဆိုတာကိုေရာ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးေရးရာအဖြဲ႔၀င္ ဗိုလ္ကေတာ္တို႔ သိၾကပါရဲ႕လား။ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးေလးေတြရဲ႕ ဘ၀အေျခအေနေတြကို အမ်ိဳးသမီးေရးရာအဖြဲ႔ႀကီးက ဘာလုပ္ေပးခဲ့သလဲ။

စစ္အာဏာရွင္ေတြက ဗားမားဆိုတဲ့ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖို႔အလြန္႔ကို လိုအပ္ေနတဲ့ ျမန္မာျပည္ႀကီးကို အိုေနေဟာင္းေနတဲ့ဘ၀ထဲက မလြတ္ေျမာက္ေအာင္ အထက္ပါအေရးအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ထိမ္းခ်ဳပ္ႏွိပ္ကြတ္ရင္း အိုဗားမားဇာတ္သြင္းေနခ်ိန္မွာ “ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ လုပ္စရာမရွိေလာက္ေအာင္ကို တိုးတက္ေနတဲ့ အေမရိကႏိုင္ငံ” မွာ “ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး” ေႂကြးေၾကာ္သံနဲ႔ ေအာင္ပြဲခံၿပီး သမၼတျဖစ္လာသူကေတာ့ အိုဗားမားပါပဲ။ အမ်ားသိၿပီးၾကတဲ့အတိုင္း ၿပီးခဲ့တဲ့ ဗုဒၶဟူးေန႔က သူ႔ရဲ႕ ရက္တစ္ရာျပည့္ သမၼတသက္တမ္းေတာက္ေလွ်ာက္ သူ႔တိုင္းျပည္နဲ႔ သူ႔လူမ်ိဳးေတြအတြက္ သူေဆာင္ရြက္ခဲ့တာေတြကို သတင္းစာအသီးသီးက စိတ္၀င္တစား ေရးသားတင္ျပလာခဲ့ၾကပါတယ္။

သတင္းသမားအခ်ိဳ႕အျမင္အရ “အားရေလာက္တဲ့အေျခအေနမဟုတ္ေသးဘူး” လို႔ ေ၀ဖန္တဲ့သူေတြက ေ၀ဖန္ခဲ့ၾကေပမဲ့ ဒီေလာက္တိုေတာင္းတဲ့ အခ်ိန္ကာလေလးအတြင္းမွာ စီးပြါးေရးကပ္ဆိုက္ၿပီး ထမင္းငတ္လုလုျဖစ္ေနတဲ့ သူ႔ျပည္သူျပည္သားေတြရဲ႕ အိုးအိမ္စည္းစိမ္ကို ျပန္လည္တည္ၿငိမ္ေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္ခဲ့တယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ဘယ္သူမွ မျငင္းႏိုင္တဲ့အခ်က္ပါပဲ။ ျပည္သူလူထုေတြ ဒုကၡနဲ႔ရင္ဆိုင္ရေတာ့မည့္အခ်ိန္မွာ မင္းျဖစ္လာတဲ့အိုဗားမားဟာ တျခားသမၼတေတြထက္ ပိုၿပီး ရုန္းကန္ေနရတယ္ဆိုတာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ အခုေလာေလာဆယ္ျဖစ္ေနတဲ့ Swine Flu ေဘးရန္ကို ကာကြယ္တားဆီးဖို႔အေရးလဲ သူကိုယ္တိုင္အားသြန္ခြန္စိုက္ပါ၀င္ ႀကိဳးပန္းေနတာ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေတာင္ သူတို႔ႏိုင္ငံမွာ ဘာမွျဖစ္ေသးတာမဟုတ္ပါဘူး။ အေသအေပ်ာက္ေတာင္ တစ္ေယာက္စ၊ ႏွစ္ေယာက္စပဲရွိပါေသးတယ္။ လူသိန္းခ်ီေသဆံုးခဲ့ရတဲ့ ျမန္မာျပည္က နာဂစ္ေဘးအေပၚ စစ္အာဏာရွင္ေတြ တုန္႔ျပန္ပံုမ်ိဳးနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ရင္ အသည္းရွိသူတိုင္း နာက်င္စရာႀကီးပါ။

နာဂစ္ေမႊတဲ့ ေမလထဲေရာက္လာလို႔ သြားေလသူေတြကို သတိရတမ္းတမိရင္း ထိခိုက္လာတဲ့နာက်င္မႈကို မခံစားႏိုင္တဲ့အတြက္ က်ေနာ္ေရးလိုက္တာ ႏိုင္ငံေရးဆန္ဆန္ေတာင္ျဖစ္သြားၿပီလား မသိေတာ့ပါဘူး။ ျဖစ္သြားရင္လဲ စာဖတ္သူက ဒီစာကို ႏိုင္ငံေရးစာလို႔ပဲ ေအာင့္ေမ့ပါေတာ့ဗ်ာ။ တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔အားလံုးဟာ ဂရိဒႆနဆရာႀကီး အရစၥတိုတယ္စကားနဲ႔ေျပာရရင္ “ႏိုင္ငံေရးသတၱ၀ါေတြခ်ည္းပါပဲ” 'Man is a political animal" လို႔ သူေျပာခဲ့တာရွိပါတယ္။ အေျပာင္းအလဲကို လိုလားၾကတဲ့ က်ေနာ္တို႔ဟာ အေျပာင္းအလဲမျဖစ္ေသးလို႔ အားမလိုအားမရနဲ႔ အေျပာင္းအလဲျဖစ္ဖို႔အေရး ေမွ်ာ္ေတြးရင္း ဒီစာကို က်ေနာ္ေရးေၾကာင္းပါ။ ေနာင္လဲ အလွ်င္းသင့္သလို ေရးေနရဦးမွာပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔တေတြအားလံုးဟာ ေျပာင္းလဲခ်င္ၾကၿပီေလ။

http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/8026834.stm

ၿဗိတိရွတို႔ရဲ႕ အတိုက္အခံနဲ႔ အာဏာရပါတီေခါင္းေဆာင္တို႔ ေဆြးေႏြးပြဲ (၄)

ၿဗိတိရွတို႔ရဲ႕ အတိုက္အခံနဲ႔ အာဏာရပါတီေခါင္းေဆာင္တို႔ ေဆြးေႏြးပြဲ (၃)

ၿဗိတိရွတို႔ရဲ႕ အတိုက္အခံနဲ႔ အာဏာရပါတီေခါင္းေဆာင္တို႔ ေဆြးေႏြးပြဲ (၂)

ၿဗိတိရွတို႔ရဲ႕ အတိုက္အခံနဲ႔ အာဏာရပါတီေခါင္းေဆာင္တို႔ ေဆြးေႏြးပြဲ (၁)